觀音院讀壁間蘇在廷少卿兩小詩次韻二首
揚鞭暮出錦官城，小院無僧有月明。不信道人心似鐵，隔城猶送搗衣聲。
老去癡頑不受鐫，姓名身后更須傳。世間商略無歸處，只合長齋繡佛前。
揚鞭暮出錦官城，小院無僧有月明。不信道人心似鐵，隔城猶送搗衣聲。
老去癡頑不受鐫，姓名身后更須傳。世間商略無歸處，只合長齋繡佛前。
第一首：傍晚揚鞭離開錦官城，觀音院小院內沒有僧人，只有明月映照。不要說修道者的心像鐵一樣冷硬，隔著城池仍能聽到搗衣的聲音傳來。第二首：年老后愚鈍固執不受雕琢，身后的姓名更需要傳揚。世間萬事商議卻無歸處，只應長期吃齋在繡佛前。
錦官城：成都的別稱，因蜀漢時織錦官署設此得名。
道心：修道者的心境。
搗衣聲：古代洗衣時用棒槌搗衣的聲音，常與思念、秋意關聯。
鐫（juān）：雕刻、雕琢，此處指改變。
商略：商量、考慮。
長齋繡佛：長期素食并供奉繡制的佛像，指虔誠禮佛。
此詩為次韻蘇在廷少卿壁間題詩而作。推測詩人途經成都觀音院時，見蘇詩有感，故和韻抒懷。或作于晚年，結合‘老去癡頑’等句，可見詩人彼時心境復雜，既有對人生的回顧，也有對歸處的探尋。
兩首小詩一寫行旅即景，一抒晚年心跡。前者以小見大，通過‘無僧有月’與‘隔城搗衣’，展現清寂中的人間煙火；后者直剖胸臆，于‘癡頑傳名’的矛盾中，流露人生無歸的深沉感慨。語言平實而意蘊悠長，體現詩人對生活與生命的細膩思考。
道曰五行，釋曰五服，儒曰五常。矧仁義禮智，信為根本，金木水火，土在中央。白虎青龍，玄龜朱雀，皆自句陳主張。天數五，人精神魂魄，意屬中黃。乾坤二五全彰。會三五、歸元妙莫量。火三南方，東三成五，北玄真一，西四同鄉。五土中宮，合為三五，三五混融陰返陽。通玄士，把鉛銀砂汞，煉作金剛。
高風當日幾相尋，并見攀條贈友吟。方恨偷兒疑鬼物，寧知天籟寄人心。
世殊不異山陽笛，志在依然流水琴。聞道奚囊投烈焰，記來只字抵千金。
小雨阻行舟。人在煙林古渡頭。欲挈一尊相就醉，無由。誰見橫波入鬢流。 百計不遲留。明月他時獨上樓。水盡又山山又水，溫柔。占斷江南萬斛愁。
夢里不知身是客，卻疑身是老坡仙。 羽衣道士飛將去，月在波心人在船。
瑤臺歸去鶴空還，一曲霓裳落世間。 秋雨幾番黃葉落，朝云應欠到香山。
城角巍欄見海涯，春風簾幕暖飄花。 云煙斷處滄波闊，一簇樓臺十萬家。
池上春風動白蘋，池邊清淺見金鱗。 新波已縱游魚樂，調笑江頭結網人。
清入欄干酒易醒，春風楊柳幾沙汀。 平沙抵得瀟湘闊，祗欠螺峰數點青。
月疑宮闕下銀潢，碧轉欄干萬頃光。 我是水晶宮里客，倚樓猶自羨滄浪。
當時倉座倚鴻籌，清白堪封萬戶侯。 陵谷已非家世遠，畫橋依舊水東流。
玉顏羞見錦衣侯，草木煙封雨鎖愁。 不似田文門下客，一貧一富不知羞。
五柳先生卷折腰，孤眼千載仰風標。 青衫令尹頭如雪，不厭朝昏過此橋。
沙石香叢葉葉青，卻因聲誤得蟬名。 騷人佩處唯荊渚，識者知來遍蜀城。 消得作亭滋九畹，便當入室異群英。 非逢至鑒分明說，汩沒人間過此生。
弄月吹簫過石湖，冷香搖蕩碧芙蕖。 貪尋舊日鷗邊宿，露濕船頭數軸書。
梨花風動玉闌香，春色沈沈鎖建章。 唯有落紅官不禁，盡教飛舞出宮墻。
