調(diào)諸子七首 其四 梁生
梁生破素產(chǎn)，佔畢學為儒。
間為人卜地，母乃饑所驅(qū)。
策杖凌高巔，猿猱也不如。
得錢不作活，時時收古書。
梁生破素產(chǎn)，佔畢學為儒。
間為人卜地，母乃饑所驅(qū)。
策杖凌高巔，猿猱也不如。
得錢不作活，時時收古書。
梁生耗盡了原本的家產(chǎn)，刻苦學習成為儒生。偶爾為他人占卜風水，實是因母親饑餓所迫。他拄著拐杖登上高山，連猿猴的敏捷都比不上他。得到錢不用于生活開銷，常常用來收集古書。
破素產(chǎn)：耗盡原本的家產(chǎn)。素，原本的、舊有的。
佔畢（zhān bì）：原指古代讀書時用的竹簡，后借指讀書或?qū)W習，此處指勤奮學習。
卜地：占卜風水，舊時指為選擇墓地或宅基而占候吉兇。
凌高巔：登上高山之巔。凌，升、登。
猿猱（náo）：猿猴，泛指靈活動物。
作活：用于生活開銷、維持生計。
此詩或為詩人與友人交往中所作，通過描寫梁生這一具體人物，反映清代普通文人‘學儒’的艱難處境——既需為生計奔波（如占卜），又堅持精神追求（收書），暗含對當時文人生存狀態(tài)的關(guān)注。
詩中通過梁生破家求學、為母謀計、登山敏捷、嗜書如命等細節(jié)，塑造了一位清苦卻執(zhí)著于學問的儒生形象，展現(xiàn)其精神堅守，表達了詩人對底層文人堅韌品格的肯定。
挐舟到山寺，詩句偶緣情。山自錫無后，寺因泉有名。
樓陰回夕景，樹色向冬榮。就水別茶味，全勝它處烹。
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。
一枕羲皇穩(wěn)臥身，饑驅(qū)頻逐五溪人。碧蘿深處啼山鬼，銅鼓聲中賽水神。
對鏡始驚須發(fā)改，銜杯方覺友朋真。故園此日花無賴，掃徑應(yīng)添幾許塵。
籬邊風味酒邊身，澹泊襟懷磊落人。耐冷為傳青女信，含羞疑遇紫姑神。
菊天歲月閑中適，槐國功名夢里真。敝褐不堪重抖擻，尚留京洛舊緇塵。
柴桑原是宰官身，護惜名花勝美人。洛浦無媒空入夢，巫山有女孰傳神。
從來艷質(zhì)皆成幻，似此孤芳始覺真。他日籬東重把酒，不辭沉醉臥香塵。
邊吏爭迎綰綬身，乞詩蠻女識官人。花圍虎旅三千士，墨灑龍賓十二神。
案牘雖勞形轉(zhuǎn)逸，旌旄暫假秩應(yīng)真。秋華采遍還征實，僚佐誰堪步后塵。
頻年席帽未離身，且向江湖作散人。采藥何時尋石友，買山無力恨錢神。
休疑阮籍狂如舊，自信嵇康懶是真。但得花前終日醉，晨炊忘卻甑生塵。
夢里生涯醉里身，眼前多少看花人。但求異植夸儕偶，竟指妖姿詫鬼神。
石尉園林終是假，陶家門戶孰能真。何如載向觀風舫，少許清芬已出塵。
扁舟共載倦游身，情話欣逢舊主人。折得寒花傳驛使，沽來濁酒酹江神。
鶴雖善病聲偏壯，虎到能癡性自真。酬唱頓忘行役困，天涯何處是紅塵。
前身應(yīng)是此花身，到處先逢送酒人。開向霜天還倔強，移來月地倍精神。
英餐楚澤情非俗，秀擷陶籬句始真。三徑莫嫌顏色淡，胸懷原不染纖塵。
病骨支離客里身，誰知花更瘦于人。投來縞纻交難淡，寫出風霜筆有神。
節(jié)以晚香成逸品，學從老圃見天真。漫疑蔣徑輸陶徑，得伴羊求便絕塵。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌 一作：踏歌) 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴 一作：還有晴)
何事區(qū)區(qū)守一丘，春花過了月明秋。 等閑濁灑籬邊興，寂寞寒花雨里愁。 不識故人今在否，每思前事隔重游。 西風又是青山晚，落葉無聲水自流。
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