宮詞 其四十六
雪鶻輕籠好六梢，五方供進內家調。靈和殿上乘風飏，一點秋星印碧霄。
雪鶻輕籠好六梢，五方供進內家調。靈和殿上乘風飏，一點秋星印碧霄。
總負億年質，高臨千仞峰。
貞心欺晚桂，勁節(jié)掩寒松。
任彼風飆折，挺然霜雪沖。
莖凌霄漢表，根蟠龍窟中。
仙客頻棲舞，良工何渺逢。
枝頭連理翠，擁護圣神宮。
歲閏節(jié)華晚，眾芳繁暮春。
霽日天地晴，元巳風景新。
禊飲傳舊俗，古今歡此辰。
至樂在同和，絲竹奚所陳。
薰琴是賞心，姑射可凝神。
何必尚躭緬，浮觴曲水濱？
虛霑一百年，八十最是老。
逢頭捉將去，無老亦無小。
須臾得暫時，恰同霜下草。
橫遭狂風吹，總即連根倒。
悠悠度今日，今夜誰能保。
語你愚癡人，急修未來道。
空（〖1〗《全唐詩》二九五作何兆詩，題為《贈兄》。
首句“兄”《全蜀藝文志》作“君”○《全蜀藝文志》二○）（“崇凱，內江人，奏《花萼樓賦》為第一。
其弟元凱，亦自負其才，故贈兄”云云。
○今按：本詩前有李白《送友人內江范崇凱》五律一首，查各本《李白集》題下均無內江范崇凱五字，王琦亦未加注，不知楊慎有何依據(jù)。
特記于此。
）。
蛩聲雨思夜迢迢，空館何人問寂寥。
寒燭細煙搖寢幌，濕螢微影綴芭蕉。
正當孤枕鴻初過，況復窮居葉盡凋。
閑憶秋江釣船里，灑篷沾浪聽蕭蕭。
銀河灑落翠光冷，一派回環(huán)湛晚暉。
幾恨卻為頑石尵，琉璃滑處玉花飛。
仙人修煉地，玉井著神功。
日月雙輪見，陰陽兩竅通。
可堪清徹底，那更施無窮。
尚冀丹砂力，當澆俗慮空。
丹誠寸之難自比，寫在紅箋方寸紙。
寄與春風伴落花，仿佛隨風綠楊里。
窗中暗讀人不知，剪破紅綃裁作詩。
還怕香風易飄蕩，自令青鳥口啣之。
詩中報郎含隱語，郎知暗到花深處。
三五月明當戶時，與郎相見花間路。
夜深燈火滿壇舖，拔劍揮空亂叫呼。
黑撒半筐兵甲豆，朱書一道厭人符。
重臣??飼剛教活，圣主慈悲未忍誅。
佛說毘盧三界了（一作“乃三界”），如何更有《混元圖》。
仙女侍，董雙成，桂殿夜涼（一作“寒”）吹玉笙。
曲終卻從仙宮去，萬戶千門空月明。
河漢女，玉練顏，云??往往到人間。
九霄有路去無際（一作“跡”），裊裊大風吹珮環(huán)。
功格皇天偽國平，八方臣妾盡來庭。
駿奔幸逐朝宗水，雀躍俄逢繞電星。
就日心雖懸紫闕，祝堯身尚處洪溟。
壽山聳峙將何愿，泰華千霄萬仞青。
阿剌剌，鬧聒聒，總是悠悠造末撻。（“阿”，《大正藏》本《景德傳燈錄》〖以下簡稱“一作”〗卷三十作“遏”。“末撻”，一作“抹??”）如饑吃監(jiān)加得渴，枉卻一生頭戛戛。（“戛戛”，一作“枿枿”。）究竟不能知本末，（“本末”，一作“始末”。）拋卻死尸何處脫。
閑事到頭須結撮，火落身上當頭撥。（“頭”，一作“須”。）莫待臨時叫菩薩，大丈夫兒須豁豁。（“大丈夫兒”，一作“丈夫語話”。）莫學癡人受摩捋，也系里，也擺撥，（“也系里”二句，一作“趁時結里學擺撥”。）也學柔和也粗糲，亦解剃頭亦披褐，（“亦解”句，一作“也剃頭，也披褐”。）也學凡夫作生活。
直言向君君未達，（“直言”，一作“直語”。）更作長歌歌一缽。多中少，少中多，（“多中少”二句，一作“一缽歌，多中一，一中多”。）莫笑野人一缽歌，緣持此缽度婆娑。（“一缽歌”，一作“歌一缽”。“緣持此缽”，一作“曾將一缽”。）青天寥寥月初上，此時境空含萬象。（“境空”，一作“影空”。）幾處浮生自是非，一源清潔無來往。（“清潔”，一作“清凈”。）
莫謾將心學水泡，百毛流火無事交。（“莫謾”二句，一作“更莫將心造水泡，百毛流血是誰教”。）不如靜坐真如地，頭上從他鵲作巢。（“頭”，一作“頂”。）萬代金輪圣王子，只這真如靈覺是。菩提樹下度眾生，度盡生不生死。
真丈夫，（“真丈夫”，一作“不生不死真丈夫”。）無形無相大毘盧。塵勞滅盡真如在，一顆圓明無價珠。眼不見，耳不聞，無見無聞無不聞。（“無見”句，一作“不見不聞真見聞”。）從來一缽無言說，（“一缽”，一作“一句”。）今日千言強為分。
強為分，須諦聽，人人總有真如性。（“總”，一作“盡”。）恰似黃金在鑛中，煉去金砂金體凈。（“金砂”，一作“煉來”。）真是妄，妄是真，為求真妄更無人。（“為求”，一作“若除”。）將心不用生煩惱，（“將心不用”，一作“真心莫謾”。）衣食隨時養(yǎng)色身。
好也著，惡也著，一切不貪無染著。（“惡”，一作“弱”。“不貪”，一作“無心”。）亦無惡，亦無好，一際坦然平等道。（“一”，一作“二”。）粗亦飡，莫學凡夫相上看。（“看”，一作“觀”。）亦無粗，亦無細，（“亦”，一作“也”。）上方香積無根蒂。
坐亦行，行亦坐，坐死樹是菩提果。（坐”，一作“生”。一本此下多“亦無坐，亦無行，無生何用覓無生。生亦得，死亦得，處處當來見彌勒”六句。）亦無生，亦無死，三世如來總如此。離即著，著即離，實相門中無實義。（“即”，一作“則”。“實相”，一作“幻化”。）不可離，不可著，何處更求治病藥。（“不”，一作“無”。“治”，一作“無”。）
語時默，默時語，語默尋蹤無定所。（“尋蹤”，一作“縱橫”。“定”，一作“處”。）亦無語，亦無默，莫喚東西作南北。嗔時喜，喜時嗔，（“時”，一作“即”。）我自降魔轉法輪。亦無嗔，亦無喜，水不離波波是水。（“是”，一作“即”。）
慳時舍，舍時慳，不離內外與中間。（“與”，一作“及”。）亦無慳，亦無舍，寂寂寥寥無可把。苦時樂，樂時苦，只個修行斷門戶。（“個”，一作“遮”。）亦無苦，亦無樂，本來自性無纏縛。（“本來自在無繩索”。）
垢即凈，凈即垢，兩邊惡境無關于后。（“惡境”，一作“畢竟”。）亦無垢，亦無凈，大千同一真如性。藥是病，病是藥，到頭兩事渾捻（一作“忘”）卻。（“渾”，一作“須”。）亦無藥，亦無病。正是真如靈覺性。
魔是佛。佛是魔，如影隨形水上波。（“是”，一作“作”。“如影隨形”，一作“鏡里尋形”。）亦無魔，亦無佛，三界比來無一物。（“三界比來”，一作“三世本來”。）凡即圣，圣即凡，色里膠清水里咸。亦無凡，亦無圣，萬行掃除無一行。（“掃除”，一作“總持”。）
真中假，假中真，自是凡起惡塵。（“惡”，一作“妄”。）亦無真，亦無假，若不呼時誰應者。（“若不”句，一作“若不喚時何應諾”。）本無姓，本無名，（“本無姓”，一作“本來無姓”。）只么騰騰信腳行。有時市鄽（一作“井”）幷屠肆，一葉蓮花火上生。（“一葉蓮花”，一作“一朶紅蓮”。）
也曾策杖游京洛，身似浮云無住著。（“住”，一作“定”。）究竟從來是寄居，他方處處無纏縛。（“究竟”二句，一作“幻化由來似寄居，他家觸處更清虛”。）若覓戒，三毒藥病何時瘥；（“藥病何”，一作“瘡痍幾”。）若覓禪，我自縱橫大可憐。不是狂，不是顛，在世間中出世間。（“我自”四句，一作“我自縱橫汩碖眠。大可憐，不是顛，世間出世天中天”。）
時人不會此中意，打著南邊與北邊。（“與”，一作“動”。）若覓法，雞足山頭問迦葉。見說傳衣在彼中，無心不用求某甲。（“見說”二句，一作“大士持衣在此中，本來不用求專甲。若覓經，法性真源無可聽。若覓律，窮子不須教走出”，凡六匔。）
若覓修，八萬浮圖何處求。只知黃葉上啼哭，（“上”，一作“止”。）不覺黑云遮日頭。莫怪狂言無次第，篩羅漸入粗中細。只這粗中細。只這粗中細也無，即是圓明真實諦。
亦無真，但有名聞即是塵。（“亦無真”，一作“真實諦，本非真”。“有”，一作“是”。）若向塵中解真實，便是當來出世人。（“當來”，一作“堂堂”。）無造作，獨行獨坐空索索。（“無造作”，一作“出世人，莫造作”。“坐”，一作“步”。）
無湼槃，（“無湼槃”，一作“無生無死無湼槃”。）本來生死不相干。直須省，（“直須省”，一作“無是非，無動靜”。）莫謾將身入空井。無去也無來，明鏡掛高臺。（“無去”二句，一作“無善惡，無去來，亦無明鏡掛高臺”。）儂家見解只如此，不用將心算劫灰。（“儂家”，一作“山僧”。“不用”句，一作“不信從他造劫灰”。）（以上《鑒誡錄》十《高僧諭》）
??得一代人，風光亦須覓。
金玉不成寶，{戒廾=天}身實可惜。
白發(fā)隨年生，美貌別今夕。
貧富光常空，恣意多著吃。
活時恠不用，塞墓慎何益？
將軍稱賀魯，遺廟俯靈淵。漦噴蛟龍穴，波跳赤鯉泉。
路回芹澗水，村近石林煙。野馬含暄氣，農夫出故廛。
土膏興耒耜，尸祝傍山嶺。閱世無銘石，茲游匪慕天。
頃來規(guī)下宇，必葺慕先賢。悅使成能事，掄材出俸錢。
伉香推干蠱，班匠擇精專。黝堊何其麗，欒櫨本自然。
松青離石道，云白介山田。適嘆飛翚速，仍憂黃雀穿。
梨花寒食后，桂藉酒樽前。饑麝尋香柏，流鶯助晚弦。
吳歈催玉斝，趙舞落金鈿。上巳無過酒，春衣欲試湔。
故園思鞏洛，褉飲客汾川。寄語西河老，鄉(xiāng)心朝暮懸。
本是尿屎袋，強將脂粉涂。（原注：“音茶。”）
凡人無所識，喚作一團花。
相牽入地獄，此最是寃家。
