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初夏閑居八首

作者: 陸游 (宋)

云液初篘小甕香,風漪乍展北窗涼。巢乾燕乳蟲供哺,花過蜂閑蜜滿房。閉戶不知春已去,鈔書但覺日方長。所嗟詩思年來減,虛負奚奴古錦囊。川云漠漠雨冥冥,濁酒閑傾不滿瓶。蠶簇尚寒憂繭薄,稻陂初滿喜秧青。王師護塞方屯甲,親詔憂民已放丁。病起自憐猶健在,不須求應少微星。松棚黯黯接虛堂,掃地燒香旋置床。密葉留花供淺酌,斷云障日作微涼。高城薄暮聞吹角,小市豐年有戲場。白首史官閑盡歲,祇將搜句答流光。城上朱旗夏令初,溪頭綠水蘸菰蒲。花貪結子無遺萼,燕接飛蟲正哺雛。簫鼓賽蠶人盡醉,陂塘移稻客相呼。長安青蓋金羈馬,也有農家此樂無。啜茗清風兩腋生,西齋雅具愜幽情。熏衣過后篝爐冷,展卷終時懶架橫。巢燕何曾擇貧富,鳴鳩元不為陰晴。但能與物俱無著,小草新詩取次成。野水楓林久寄家,慣將枯淡作生涯。小樓有月聽吹笛,深院無風看硙茶。靜岸葛巾穿薈蔚,閑拖筇杖入谽谺。平居每與兒孫說,切勿人前一語誇。水邊茆屋兩三間,野叟幽人日往還。兩卷硬黃書老子,數峰破墨畫廬山。功名會上元須福,生死津頭正要頑。試說龜堂得力處,向來何啻半生閑。煮酒青梅次第嘗,啼鶯乳燕占年光。蠶收戶戶繅絲白,麥熟村村搗麨香。民有褲襦知歲樂,亭無桴鼓喜時康。未嘗一事橫胸次,但曲吾肱夢自長。

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鳳銜科詔出祥云,底事儒林有逸民。 四海聲名難著我,一坡風月正宜人。 鏡留白發非遮俗,家釀黃柑可接春。 只許詩朋自來往,素袍青履華陽巾。


渡口別

作者: 湯傳楹 (明代)

一水盈盈便渺然,夕陽搖落渡頭船。 長堤燈火人歸后,回首西樓盡暮煙。


倚樓

作者: 湯傳楹 (明代)

天影一何澹,空庭無雜喧。 暮山隨靄沒,黃葉帶鴉翻。 無徑不秋草,與鄰同小園。 偶然搔首處,竟夕未能言。


橫吹曲辭。出關

作者: 魏徵 (唐代)

中原還逐鹿,投筆事戎軒。縱橫計不就,慷慨志猶存。 策杖謁天子,驅馬出關門。請纓羈南越,憑軾下東藩。 郁紆陟高岫,出沒望平原。古木吟寒鳥,空山啼夜猿。 既傷千里目,還驚九折魂。豈不憚艱險,深懷國士恩。 季布無二諾,侯嬴重一言。人生感意氣,功名誰復論。


享太廟樂章。長發舞

作者: 魏徵 (唐代)

濬哲惟唐,長發其祥。帝命斯祐,王業克昌。 配天載德,就日重光。本枝百代,申錫無疆。


五郊樂章。舒和

作者: 魏徵 (唐代)

千里溫風飄降羽,十枝炎景媵朱干。 陳觴薦俎歌三獻,拊石摐金會七盤。


享太廟樂章。大成舞

作者: 魏徵 (唐代)

周穆王季,晉美帝文。明明盛德,穆穆齊芬。 藏用四履,屈道參分。鏗鏘鐘石,載紀鴻勛。


五郊樂章。雍和

作者: 魏徵 (唐代)

昭昭丹陸,奕奕炎方。 禮陳牲幣,樂備篪簧。 瓊羞溢俎,玉醑浮觴。 恭惟正直,歆此馨香。


作者: 王晳 (宋代)

西風晴日過姑蘇,左瞰松江右太湖。


小桃紅·雜詠

作者: 胡祗遹 (元代)

海棠開過到薔薇,春色無多味。爭奈新來越憔悴。教他誰?小環也似知人意,疏簾卷起,重門不閉,要看燕雙飛。


禁林讌會之什

作者: 梁周翰 (宋代)

寶書驚絕耀天章,飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月,朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健,鵲雇雕陵巨翼長。 游霧半收懸組練,輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶,翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸,叩頭遙祝萬年觴。


中國論

作者: 石介 (宋代)

  夫天處乎上,地處乎下。居天地之中者曰中國,居天地之偏者曰四夷。四夷外也,中國內也。天地為之平內外,所以限也。夫中國者君臣所自立也,禮樂所自作也,衣冠所自出也,冠昏祭祀所自用也,縗麻喪泣所自制也,果瓜菜茹所自殖也,稻麻黍稷所自有也。東方曰夷,被發文身,有不火食者矣。南方曰蠻,雕題交趾,有不火食者。西方曰日戎,被發衣皮,有粒食者。北方曰狄,毛衣穴居,有不粒食者。其俗皆自安也,相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉,俯察于地則九州分野在焉,中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內,非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎,二十八舍之內是亂天常也。九州分野之外,入乎九州分野之內,是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位,是悖人道也。茍天常亂于上,地理易于下,人道悖于中國,不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛,自西來入我中國;有龐眉曰聃,自胡來,入我中國。各以其人易中國之人,以其道易中國之道,以其俗易中國之俗,以其書易中國之書,以其教易中國之教,以其居廬易中國之居廬,以其禮樂易中國之禮樂,以其文章易中國之文章,以其衣服易中國之衣服,以其飲食易中國之飲食,以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也,其佛者乃說曰:天有堂,地有獄,從我游則升天堂矣,否則擠地獄。其老亦說曰:我長生之道,不死之樂(藥),從我游則長生矣,否則夭死。且又有為耒耜以使人農也,為詩書以使人士也,為器材以使人工也,為貨幣以使人商也。臣拜乎君,弟事乎兄,幼順乎長冠,以束乎發帶,以繩乎腰履,以羈乎足妻子,以侍養賓師,以須乎奉縗麻喪泣之制,使人為哀禋祭享之位,使人為孝爾之勞也。如是,我皆無是之苦。于是人或懼之,或悅之。始有從之者,既從之也,人則曰莫尊乎君。與之抗禮,無兄以事也,無長以從也,無妻子以養也,無賓師以奉也,無發以束也,無帶以繩也,無縗麻喪泣以為哀也,無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農工與商者,我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也,靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼,背中國而趨佛老者幾人。或曰如此,將為之奈何?曰各人其人,各俗其俗,各教其教,各禮其禮,各衣服其衣服,各居廬其居廬。四夷處四夷,中國處中國,各不相亂,如斯而已矣,則中國中國也,四夷四夷也!


宋頌九首·圣武

作者: 石介 (宋代)

棄甲以歸,處彼北隩。 千斯年兮,永以為好。 邊人其安,養幼送老。 民有肥田,馬有茂草。 威德遠兮,思我圣考。


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作者: 李龍高 (宋代)

痛憶梅開易得殘,既殘憔悴不堪看。 年年長被清香誤,爭似閑栽竹數竿。

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