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補周禮九夏系文 九夏歌九篇 其二 肆夏

作者: 皮日休 (唐)

愔愔清廟,儀儀象服。我尸出矣,迎神之谷。

杳杳陰竹,坎坎路鼓。我尸入矣,得神之祜。

譯文

安靜肅穆的宗廟中,祭祀者穿著整齊華麗的祭服。代表受祭者的‘尸’起身離開,去迎接帶來福祉的神靈。深遠的陰竹之音回蕩,咚咚的路鼓敲響。‘尸’重新進入廟中,獲得了神靈的福佑。

注釋

愔愔(yīn yīn):形容安靜無聲。

清廟:宗廟,古代帝王祭祀祖先的地方。

儀儀:整齊端莊的樣子。

象服:古代祭祀時穿的禮服,有紋飾的衣服。

尸:古代祭祀時代表死者受祭的人,多由臣下或孫輩充任。

谷:通‘祿’或‘?!?,此處指神靈帶來的福祉。

杳杳(yǎo yǎo):深遠、幽遠的樣子。

陰竹:生于山北的竹,古代用其制樂器,此處指用陰竹制作的樂器發出的聲音。

坎坎(kǎn kǎn):形容擊鼓聲。

路鼓:古代祭神時使用的鼓,屬于六鼓之一。

祜(hù):福,福佑。

創作背景

《補周禮九夏系文》為唐代皮日休補《周禮》‘九夏’樂歌之缺而作?!畔摹癁楣糯漓?、朝會樂舞,《周禮》載名無辭,皮日休依古制補作。此篇《肆夏》為第二篇,反映唐代文人對古禮的追慕與重構,創作于其隱居期間,旨在恢復古樂歌以弘揚禮樂文化。

簡析

詩中描繪宗廟祭祀中‘尸’迎神、得神過程,通過祭祀場景、服飾、樂器的細致描寫,展現周代祭祀禮儀的莊重神圣。作為補作古樂歌,既保留傳統祭祀文學古樸風格,又體現唐代文人對禮樂文化的傳承重視,是研究古代祭祀禮儀與唐代文學復古思潮的重要資料。

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