南歌子 其三
玉簡晨朝斗，
青詞夜拜章。
清磬落齋房。
謫仙分道去，
出寥陽。
玉簡晨朝斗，
青詞夜拜章。
清磬落齋房。
謫仙分道去，
出寥陽。
清晨手持玉簡朝拜北斗，夜晚書寫青詞拜奏章表。清越的磬聲回蕩在齋房。被貶的仙人分路離去，離開那寥陽仙境。
玉簡：道教用于書寫奏章的玉制簡牘，象征與神靈溝通的信物。
朝斗：道教儀式，指面向北斗星行朝拜之禮，認為可獲星辰之力。
青詞：道教齋醮時上奏天庭的表文，用朱筆寫于青藤紙，故又稱“綠章”。
拜章：向神靈呈送奏章的儀式，表達祈求或懺悔。
清磬：道教法器，敲擊聲清越，用于齋醮儀式中營造神圣氛圍。
謫仙：被貶下凡的仙人，此處或指修道者自喻或所指對象。
寥陽：道教傳說中的仙境，《云笈七簽》載“三天之上有寥陽之殿”，為仙人居所。
此詞當創作于作者接觸或參與道教活動時期。道教在唐宋時期廣為流行，文人多受影響。詞中描繪的“朝斗”“拜章”等儀式，是道教日常修行的典型場景，反映了當時社會對道教文化的推崇，或為作者修道體驗的藝術化記錄。
全詞以道教活動為核心，通過早晚儀式與仙人離去的場景，展現修道生活的清幽與仙凡之隔，語言凝練而富有道教文化特色，是一首典型的反映道教修行的小令，體現了唐宋時期文人對宗教文化的關注與藝術化表達。
布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。 千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。
棄浮榮，忘羈絆，勝秋蓬。樂天命、所遇皆通。隨緣一飽，算來奚用祿千鐘。甘閑守拙，挨清貧、豈顧頑銅。 陪霞友，邀風月，臨溪石，對巖松。論坦然、出世家風。烹金鍊玉，斡旋牝虎與玄龍。而今重悟，萬緣空、意倦心慵。
性貞潔。柔枝嫩葉堪圖寫。堪圖寫。四時常伴，草堂風月。孤高勁節天然別。虛心永永無凋謝。無凋謝。綠陰搖曳，瑞音清絕。
桃源憶故人來少。獨占洞天清曉。追想從前失笑。謾惹閑縈惱。琴書活計端然好。一曲山堂了了。保護胎仙常少。永永依黃老。
春禽得意千般語，澗草無名百種香。
大真元，超法界。鍛煉精華，歷劫常不壞。七朵金蓮神通大。普度群迷，同赴蟠桃會。紫金丹，白玉塊。處處圓明，朗朗常現在。一派清流通方外。遍體陽神，出入誰能賽。
寶劍重磨光色顯，圓明正照無邊。月華皓皓鎖蟾天。一輪含弘處，松檜幾居仙。滿目玉塵風舞動，銀峰鋪翠云軒。鶴來先報玉皇宣。跨鸞歸去也，拂袖朝天。
玉爐中，燒丹藥。鍛煉三成，最上真個妙。海底龜蛇勤收捉。納在壺中，煉就圓明覺。照無邊，光灼灼。順手拈來，直下長生勺。功行十分憑戒約。一對芒鞋，穿上踏云腳。
七返＊砂返本，丹須日用烹煎。坤宮藥物采歸乾。黑虎赤龍相見。泰否調和得一，中庸三五還元。靈光射透九重天。靜處當峰月現。
大參同，人難會。點開圓明，照覺迷天睡。舉動施為明與昧。乾里丹元，休把真空背。坤中藥，方以類。采得將來，付與丁公配。合就一丸先天味。食了登仙，鶴駕游方外。
綸扉重入幾星霜，此地相傳有病坊。 中使頻來催擬旨，門官隨到報升堂。 虛言政事歸三府，但見文書列兩房。 晝漏已沉初下直，看移日影下宮墻。
魂來湘水感須眉，故國云山峴首祠。半世巴夔猶是客，一生稷契但存詩。
干戈收骨知何處？歲月亡胡未有期。悲憤紛紛稱嫡嗣，七歌痛癢幾人知。
寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。 莫倚傾國貌，嫁取個，有情郎。彼此當年少，莫負好時光。
未必新吾異故吾，一年贏得幾莖須。長恩已卻年來祭，如愿難應世上呼。
宿債久逋門不閉，余囊可數酒還沽。瘦妻莫問新春甑，且待明朝判有無。
但乞微陰趁旅程，出門更喜晚來晴。不多斜日依山下，無數寒松送客行。
碌碡草枯平野靜，陂塘潦盡小舠輕。昨宵風雨蘭江夢，心跡虛堂感濯纓。
