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歌七章

作者: 尤侗 (明末清初)

九靈山人泛東海,《麥秀》《黍離》歌慷慨。席帽山人隱吳門(mén),殘山剩水聲常吞。

二子不仕亦不死,惟有子中所為極難耳。

江西復(fù),廣東破,變姓名,北山臥。棄妻子,浮江湘,足已折,身難藏。

使者來(lái),引鳩觴,辭親友,歌《七章》。歌《七章》,悲元亡。嗚呼,元亡乃有文天祥!

譯文

九靈山人泛舟東海,像《麥秀》《黍離》那樣慷慨悲歌;席帽山人隱居吳門(mén),面對(duì)殘山剩水常把悲聲吞咽。這二人不做官也不殉死,只有子中的作為才真正艱難。江西被收復(fù),廣東遭破陷,他改名換姓,在北山隱臥;拋棄妻子,漂泊江湘,腳已折斷,身難躲藏。使者前來(lái),遞上毒酒,他辭別親友,寫(xiě)下《七章》悲歌。唱《七章》,悲嘆元朝滅亡。唉,元朝滅亡才會(huì)有文天祥這樣的忠烈!

注釋

九靈山人:元末隱士戴良的別號(hào),其拒絕出仕新朝,有遺民氣節(jié)。

《麥秀》《黍離》:《詩(shī)經(jīng)》中篇章,分別為商遺民、周遺民悲嘆故朝之作,代指亡國(guó)之痛。

席帽山人:未詳具體所指,或?yàn)榱硪辉╇[士,隱于吳門(mén)(今蘇州一帶)。

子中:或指元末堅(jiān)守氣節(jié)之士,具體身份待考,詩(shī)中強(qiáng)調(diào)其行為比前二者更難。

引鳩觴:舉起毒酒(鴆酒),指自盡。

文天祥:南宋抗元名臣,以忠烈著稱(chēng),此處以之比擬子中。

創(chuàng)作背景

詩(shī)約作于元末明初,元明易代之際。此時(shí)許多文人面臨出仕新朝或堅(jiān)守遺民身份的選擇。詩(shī)中‘元亡’指向元朝覆滅,作者通過(guò)描述隱士與子中的不同選擇,尤其突出子中‘引鳩觴’‘歌《七章》’的激烈行為,反映當(dāng)時(shí)部分士人以死殉節(jié)、追慕文天祥忠烈的時(shí)代精神。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)以敘事為主,通過(guò)對(duì)比隱士的‘不仕亦不死’與子中的‘極難’選擇,凸顯其忠烈氣節(jié);結(jié)尾以‘元亡乃有文天祥’收束,將子中與歷史上的忠烈并提,既悲元亡之痛,更贊氣節(jié)之重,是元明之際遺民文學(xué)的典型之作。

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