系樂府十二首 其三 頌東夷
嘗聞古天子，朝會張新樂。金石無全聲，宮商亂清濁。
東驚且悲嘆，節變何煩數。始知中國人，耽此亡純樸。
爾為外方客，何為獨能覺。其音若或在，蹈海吾將學。
嘗聞古天子，朝會張新樂。金石無全聲，宮商亂清濁。
東驚且悲嘆，節變何煩數。始知中國人，耽此亡純樸。
爾為外方客，何為獨能覺。其音若或在，蹈海吾將學。
曾聽說古代的天子，在朝會時演奏新制的樂曲。鐘磬等樂器失去了完整和諧的音調，五音的清濁高下混亂不堪。東夷的客人聽了既驚訝又悲嘆，這音樂的節奏變化為何如此繁復？這才明白中原之人，沉溺于這種音樂而喪失了質樸的本性。你作為外邦的客人，為何唯獨能察覺其中的弊端？如果那質樸的古樂還存在，我定要渡海前往學習。
金石：古代青銅鐘（金）與石磬（石），代指傳統樂器。
宮商：五聲音階（宮、商、角、徵、羽）中的兩個音級，此處代指音樂。
清濁：音樂的高音（清）與低音（濁），指音調的和諧度。
節變：音樂節奏的變化。
耽：沉溺、沉迷。
外方客：指東夷（古代對東方少數民族的泛稱）的使者或觀察者。
蹈海：渡海，此處指前往東夷之地學習。
此詩為唐代詩人元結《系樂府十二首》組詩之一。元結身處安史之亂后，目睹社會風氣由盛轉衰，浮華奢靡漸起，故借樂府舊題針砭時弊。詩中‘東夷’作為‘他者’視角，實則是作者虛構的批判載體，旨在呼吁恢復上古質樸之風，反對過度追求形式的‘新樂’。
全詩以音樂為切入點，批判了中原文人沉溺于繁瑣形式而喪失本真的現象，借東夷客的敏銳觀察，反襯中原的‘當局者迷’。語言質樸，立意深刻，體現了元結‘救時勸俗’的文學主張，是中唐樂府詩‘美刺’傳統的典型代表。
不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。經卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊因緣。丹成逐我三山去，不作巫陽云雨仙。
軟紅一片瓊簫，流塵如夢回風過。傷心怕問，歲寒宮袖，玉蟬花朵。送老年涯，背時顏色，舊情偏左。任朦朧睡眼，偎衾自戀，三兩點，殘鐙火。望斷朝班青瑣。換凄涼、金門頹臥。誰家兒女，銅街笑語，迎新妝裹。惹鬢繁枝，沾唇美酒，澆愁無那。祗細書彩勝，宜春消息，待梅梢破。
墨仙騎龍東海歸，袖中帶得東海石。翩然更欲游三湘，彷佛蒼梧二妃泣。翠云染就瑯玕青，鐵網罩取珊瑚赤。墨仙夢熟呼不還，濕透鮫綃見遺跡。天河月淡夜窗虛，瀟瀟涼動秋聲急。
山村艱食宇晝合，齋缽相呼坐僧榻。今朝瘦羊忽入饌，云是馂馀徹膢臘。年大才疏合退休，尚玷恩華只自羞。賞延亹亹來踵武，命服童孫尚羈午。
天王坐明堂，溫詔飛赤縣。家家魯儒生，群星會頭弁。坐愁谷駒空，豈直罩魚擅。子行殊未央，去逐淮云片。神鋒正吹毛，愿看長鯨剸。
昔人但抱膝，將軍擁和鑾。徒知許國易，未信藏身難。功雖愆歲晚，譽已塞世間。今人但抱膝，流俗忌長嘆。儒書所不傳，群士欲焚刪。譏訶致囚箠，一飯不得安。珠玉無先容，松柏有后艱。內窺深深息，仰視冥冥翰。勿要兩脾消，且令四體胖。徘徊重徘徊，夜雪埋前山。
風云一舉到天關，快意平生有此觀。萬古齊州煙九點，五更滄海日三竿。向來井處方知隘，今后巢居亦覺寬。笑拍洪崖詠新作，滿空笙鶴下高寒。
險扼三吳地，深涵一片天。龍歸珠寶露，鼉躍浪花圓。誰擊中流楫，思乘下瀨船。東風鼓鼙急，四顧意茫然。
團團如月不曾虧，家人親置枕中時。朝朝將正頭上幘，時時攜鑷鬢邊絲。古文宛轉何人造，失來始覺今難討。街頭不直半緡錢，古銅終較今銅好。向人不敢再三尋，客里空疑同舍心。萬里相隨一朝別，夜夜還瞻天上月。
春花先到詩翁家，融和入木生妍華。攀條不減隴頭贈，與我病眼增空花。輕綃襯雪香未透，月中妃子新來瘦。意態輕盈總不如，孤芳雅合群花右。速令解盎傾彫胡，叩門換酒呼長須。對花劇飲百不問，此身如視秦人臞。一枝相惱已如許，況及秀發連根株。春工日夜正剪刻，東鄰□好公知無。會須空腹貯好語，醉中要看云煙書。
楚鄉秋早倦炎蒸，長恨梧桐不可憑。爽氣忽隨風雨至，曉堂無寐獨神驚。
枕上鳴鳩喚曉晴，綠楊門巷賣花聲。探芳走馬人雖老，歲歲東風二月情。
管子南州杰，飄然此地逢。風塵隨燕雀，云霧隱蛟龍。堂上湘妃曲，溪頭越女容。一尊何日對，相傍采芙蓉。
一覺紅塵夢欲殘，江城六月滯風湍。人間炎暑無逃遁，歸向山中臥歲寒。
獨倚桄榔樹，閑挑蓽撥根。謀生看拙否，送老此蠻村。
