道室秋夜二首
江上窮秋日，庵中獨夜時。丹靈驅豎子，神定出嬰兒。粱熟猶馀夢，柯摧未畢棋。神仙元可學，往矣不須疑。
道室生虛白，仙經寫硬黃。晨杯擎石髓，夜幾照松肪。眼力新生犢，心源百鍊鋼。何當登日觀，萬里看扶桑。
江上窮秋日，庵中獨夜時。丹靈驅豎子，神定出嬰兒。粱熟猶馀夢，柯摧未畢棋。神仙元可學，往矣不須疑。
道室生虛白，仙經寫硬黃。晨杯擎石髓，夜幾照松肪。眼力新生犢，心源百鍊鋼。何當登日觀，萬里看扶桑。
第一首：江上已到秋末，我在庵中獨對秋夜。丹道靈驗驅走雜念，心神安定修煉出純陽之體。黃粱飯熟仍有未消的夢，斧柄摧折棋局還未下完。神仙之術本可學習，去修行吧無需懷疑。第二首：道室生發出虛靜白光，仙經寫在硬黃紙上。清晨杯中有石髓仙藥，夜間幾案用松脂照明。眼力如新生牛犢般敏銳，心源似百煉精鋼般堅定。何時能登上泰山日觀峰，萬里之外看那日出的扶桑。
窮秋：秋末，深秋。
丹靈：丹道修煉的靈驗效果。
嬰兒：道教術語，指修煉達到的純陽未鑿的狀態。
粱熟猶馀夢：化用“黃粱夢”典故，指人生虛幻。
柯摧未畢棋：化用“爛柯山”典故，指時間流逝之快。
硬黃：一種用蠟涂過的透明堅韌紙張，多用來抄寫經卷。
石髓：傳說中神仙的食物，類似石鐘乳。
松肪：松脂，古代用作照明燃料。
日觀：泰山頂觀日出的峰名。
扶桑：神話中日出之處的神樹。
此詩約創作于作者修道或隱居時期。秋夜獨處道室，面對江天秋色，觸發起對道教修煉的感悟，結合自身修煉體驗與神話想象，寫下這兩首記錄道室生活與修仙追求的詩作。
兩首詩以秋夜道室為背景，通過修煉場景、典故引用與神話意象，展現了作者對道教修行的實踐體悟與精神追求，既體現了道家虛靜超脫的思想，又以通俗語言傳遞了“神仙可學”的堅定信念，是一首融合生活體驗與哲學思考的道修題材佳作。
入室天然惱病禪。打窗風雨悶吟仙。歸心一點落燈前。猶有十三樓上酒，可無三百杖頭錢。一年心老一年年。
吾聞漢江之水出自嶓冢山，綿亙荊楚相回環。鯨波浩渺自今古，狂風日夕生濤瀾。天吳崢嶸陽侯赫，神蛟巨鰲相掀擲。驅云擁霧見精怪，旁激橫流無紀極。古復實屆江之干，平疇沃野何恢漫。時維暵旱得灌溉，不爾正復為時艱。楚地從來況多雨，毒霪平地成沮洳。江濤沃溢失巨防，大浸滔天莽無處。歲用薦歉民阻饑，矧迫公稅多流離。日復一日歲復歲，坐見凋敝誰能支。廬陽柯子真偉才，邇年秉節湖湘來。仰承德意宣化理，重為民隱勞區裁。具版筑兮較章程，動大眾兮躬拊循。佚道使民樂趨赴，千錘萬鍤從如云。堤成直走數千文，長虹蜿蜒臥江上。即教霖雨溢江波，滔滔循涯只東向。沮洳已變高原空，眼看四野回春風。爾疆我畝各秲藝，流離盡復時和豐。堤上沉沉萬楊樹，堤邊隱約人家住。樵唱農歌聞近遠，牧馬芻牛散朝暮。西湖漫自多坡翁，武皇瓠子空稱雄。漢江有堤自今始，樂樂利利無終窮。我言柯子真能為，民興大利除大患。已聽民謠萬口碑，還徵士論千年案。誰當異日傳名臣，今我且為歌江漢。
玉怨珠愁語萬千，春香羅薦意綿綿。郎恩似海深于昔，妾貌如花瘦比前。亂后憐卿身在客，別來奈我夜為年。天涯燒燭雕梁寂，燕子雙棲窺獨眠。
偶訪東甌謝守家，池塘春草柳陰斜。遙思上下登山屐，不為溪頭桃李花。
碧山高陰岑，老樹立突兀。嵐光凝曉候，隱現蒼林密。空谷有佳人，胡寧欲行役。
三篋曾誇暗誦能，七車今代幾同乘。金泥箓辯神仙窟，玉鑒文窺帝子陵。海上專車無巨骨，山中著械有奇形。干將一夜飛雷煥，服匿何年問陸沉。
蘇公堤上柳枝枝，月子彎彎似妾眉。記得雙雙拜新月，只今獨有影相隨。
塞北中郎雪滿頭，隴西壯士淚沾裘。人生百歲能多少，直至如今說未休。
淥萍與荷葉，同此一水中。風吹荷葉在，淥萍西復東。
丹邱新典曳金繩，八面熊熊赤燄騰。傳取首教龍女去，將歸直欲作心燈。
惟皇上德，伊嘏我王。將受厥明，載錫之光。于昭于天，曄曄煌煌。緝熙欽止，其永無疆。
何以答夫子，力學窮朝曛。瞬息才不學，老與衰相親。誓參舞雩樂，胸中長暮春。
春陽煦物濃若飴，蟠桃結子何累累。仙童捧出來瑤池，大可如盎鮮凝脂。太和孕毓流華滋，三千年方一見之。當年曾許曼倩窺，豈知后世更有偷桃兒。謝子純孝天應知，奉親愛日拳拳私。阿母圣善仁且慈，庭前蘭桂森葳蕤。高堂長日薰風吹，祝釐設帨當此時。飛飛青鳥來致辭，桃今再熟為子貽。助爾上侑長生卮，福祿單厚生期頤。
青門瓜地連芳草。富貴不來年少老。雨露不曾偏，顏色天然好。朅來就把并刀破。粟樣生金圓顆顆。細味杜陵詩，慰我懷枯槁。
杏雨桃鬟一餉紅，楞伽三昧舊家風。江南江北松楸遠，淚眼昏花瘴霧中。
