賀新郎
天上神仙路。問誰能、超凡入圣，平虛交付。三島十洲無限景，穩駕鸞輿鶴馭。更馴伏、木龍金虎。造化小兒真劇戲，煉陽精、要戴干為父。須定力，似愚魯。
三旬一遇交烏兔。便丹成、天長地久，桑田變否。四象五行攢簇處，全藉黃婆真土。無私授、人多胡做。堪嘆紅塵聲利客，向花朝月夕尋妝婦。應不解，乘槎去。
天上神仙路。問誰能、超凡入圣，平虛交付。三島十洲無限景，穩駕鸞輿鶴馭。更馴伏、木龍金虎。造化小兒真劇戲，煉陽精、要戴干為父。須定力，似愚魯。
三旬一遇交烏兔。便丹成、天長地久，桑田變否。四象五行攢簇處，全藉黃婆真土。無私授、人多胡做。堪嘆紅塵聲利客，向花朝月夕尋妝婦。應不解，乘槎去。
天上是神仙所行之路。試問誰能夠超凡入圣，將身心交付給這虛空之境。三島十洲有無限美景，穩穩地駕馭著鸞輿鶴車。還能馴服木龍金虎。造物主真像在開玩笑，煉就陽精，要以天為父。必須要有定力，好似愚笨木訥之人。每三十天陰陽交匯一次。這樣就能煉成仙丹，獲得天長地久，哪怕滄海桑田變遷又如何。四象五行匯聚之處，全靠黃婆真土。無私傳授，可很多人卻胡亂去做。可嘆那些在紅塵中追逐名利的人，在花朝月夕的美好時光里只知道尋覓美女。他們應該不懂得如何乘槎去追尋仙路。
超凡入圣：超越凡人，達到圣人的境界。
平虛：虛空之境。
三島十洲：傳說中仙人居住的地方。
鸞輿鶴馭：指仙人乘坐的車駕。
木龍金虎：在道家修煉中代表特定的元素或能量。
造化小兒：指造物主。
陽精：道家術語，指陽氣精華。
干：指代天。
烏兔：指日和月，代表陰陽。
四象五行：四象指青龍、白虎、朱雀、玄武；五行指金、木、水、火、土。
黃婆真土：道家術語，在修煉中有特殊含義。
乘槎：傳說中乘木筏上天河，這里指追尋仙路。
此詞可能創作于道家思想流行時期，作者或許是一位對道家修仙之術有深入研究和追求的人。當時社會可能存在一些人熱衷于功名利祿，而作者則向往超凡脫俗的修仙境界，于是創作此詞來表達自己的心境和對修仙的感悟。
這首詞主旨圍繞道家修仙展開，突出修仙的神秘與高遠。其特點是大量運用道家術語，營造出奇幻意境。在文學史上，它反映了當時道家文化在詩詞創作中的體現，為研究道家文化和詩詞發展提供了素材。
白云抑何閒，竟日不下山。時從脩竹里，相伴一僧還。悠悠覆松頂，渺渺歸岫間。奔走塵俗客，視君多厚顏。
溪上危峰亂插空，雨晴蒼翠尚濛濛。不堪昨夜西風急，吹落半庭霜葉紅。
古剎開峰頂，庭寬不覺巍。江流回練曲，野稻露青肥。近海風偏響，深秋雨漸微。午鐘僧飯熟，寒色欲侵衣。
圣朝睦藩服，策命臨侯王。近臣發皇邑，于役天一方。行行日以迫，相送上河梁。清葭戾中野，班馬鳴路旁。遠望長風起，夕雨下沾裳。樂飲未及釂，仆御已嚴裝。征人懷遠路，游子望故鄉。停舟問滄海，驅馬過涇陽。君如雙黃鵠，各自東西翔。我如晨明月，望彼參與商。托交固金石，別促會當長。愿言整夙駕，覽風陳國章。
忽忽昏昏又送年，滔滔逝水注心田。愁多未必須賒酒，煩劇焉能不吸煙。生合亂離關命數，死如酣睡聽其然。當前一事尤無賴，燈火斷油芯已蔫。
病臥江城五見秋，惟君向我用青眸。廩人白粟長相續，官簿青錢不用求。向日傾心今得意，犯嚴薦口昔徒羞。期君通籍金閨后，喚我松江共釣舟。
駿馬出長堤，繁纓鞗革垂。相逢休問姓，知是羽林兒。
韶華無限正歡逢，迷笛橫吹醉飲空。休怨杯中滋味苦，人生本與苦交融。
衣冠相望兩卿家，列鼎當年辦咄嗟。后裔不應猶短褐，除書未怕失丹砂。恩光漫欲沾宗族，品秩何勞問等差。莫笑青衫同畫餅，也勝辛苦踏槐花。
青青百尺松，下有一畝陰。南風吹松枝，拂我膝上琴。一彈猗蘭操，再鼓白雪音。馀響入松去，枝頭作龍吟。
天地若大甕，萬物生其腹。人猶腹中蟲，蠢蠢隨化育。鉆攻無時休，臟腑為翻覆。帝青調元氣，豈不畏戎毒。皤然命滌蕩，汗下兼涌衄。蚩蚩自狂猘，涫沸交殺戮。何當瞑眩定，風止水歸瀆。鑄鐵作鋤犁，春耕待秋熟。
唼唼綠頭鴨斗，翻翻紅尾魚跳。沙寬水狹江穩，柳短莎長路遙。人爭渡處斜日，月欲圓時大潮。我比天隨似否，扁舟醉臥吹簫。
風惜殘紅，雨培新綠，又是一番天氣。淺草鳴蛙，浮萍聚鴨，各有十分生意。誰道春歸了，看滿眼芳菲如此。空憐啼鴂多情，聲聲為春憔悴。省識清和味好，況野色晚來，恰稱新霽。薄靄收霏，流虹散彩，玉宇天然無滓。一點溪山月，曾照我杏花陰里。只愿清輝、湛然不令心起。
浙水東邊寺，禪房處處佳。千崖無虎豹，二月已鶯花。曉飯天童筍，春泉雪竇茶。煩詢夢堂叟，面壁幾年華。
處處妖氛漲碧天，抱琴歸去臥林泉。詞人未獻河清頌，國賦猶尊海玉篇。月到金池空似舊，花連鐵甕得如前。野人亦有云林興，又向江城過一年。
