禪人并化主寫真求贊 其四一二
用得乎眉，體全乎鼻。
香象不群，金毛無畏。
明妙吉之初心，入普賢之幻智。
回途放曠知不知，般若光中熟游戲。
用得乎眉，體全乎鼻。
香象不群，金毛無畏。
明妙吉之初心，入普賢之幻智。
回途放曠知不知，般若光中熟游戲。
運用在于眉毛的靈動，形全體現在鼻子的端整。如香象般卓然不群，似金毛獅子般無所畏懼。明了文殊菩薩的本初真心，契入普賢菩薩的幻化智慧。返歸之路放達曠遠，知與不知皆自然；在般若智慧的光明中，自在游戲于禪境。
香象：佛教中稱大象為香象，象征大力與智慧，《大般涅槃經》有'香象渡河，截流而過'之喻，喻指深徹的禪悟。
金毛：指金毛獅子，佛教中獅子為百獸之王，象征佛法的無畏與尊貴，《大智度論》以'獅子吼'喻佛說法震攝群迷。
妙吉：文殊菩薩的意譯（全稱'文殊師利'，意為'妙吉祥'），代表大智。
普賢：普賢菩薩，代表大行，其'幻智'指隨順眾生、應機化物的智慧。
般若：梵語音譯，意為'智慧'，特指超越世俗分別的究竟佛智。
此詩為禪門'寫真贊'，即禪人或化主（寺院負責化緣者）請人繪制肖像時，題于像側的贊文。此類贊多用于傳法、紀念或示法，內容常結合被贊者的修持境界。推測創作于宋代禪風興盛時期，反映當時禪門以詩偈傳心、以像贊明志的文化傳統。
全詩以佛教意象與禪理為核心，贊禪人修證境界：從形相（眉、鼻）到精神（香象、金毛），從初心（妙吉）到智慧（普賢），最終歸于般若光中的自在'游戲'，體現禪宗'平常心是道'的修行觀，是禪門以詩喻法的典型之作。
南國多佳人，莫若大堤女。玉床翠羽帳，寶襪蓮花炬。 魂處自目成，色授開心許。迢迢不可見，日暮空愁予。
青田白鶴丹山鳳，婺女姮娥兩相送。誰家絕世綺帳前， 艷粉芳脂映寶鈿。窈窕玉堂褰翠幕，參差繡戶懸珠箔。 絕世三五愛紅妝，冶袖長裾蘭麝香。春去花枝俄易改， 可嘆年光不相待。
閑花眼底千千種，此種人間擅最奇。 國色天香人詠盡，丹心獨抱更誰知。
垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。 也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。
自閉長門經幾秋，羅衣濕盡淚還流。 一種蛾眉明月夜，南宮歌管北宮愁。
君恩已斷盡成空，追想嬌歡恨莫窮。長為蕣華光曉日， 誰知團扇送秋風。黃金買賦心徒切，清路飛塵信莫通。 閑憑玉欄思舊事，幾回春暮泣殘紅。
男子升沉雖系天，風花高下亦俄然。 功名未老終歸手，富貴須時小著鞭。 落魄羈懷長道路，蒼茫客面染風煙。 張儀此舌欣無恙，談笑封侯會有年。
兩袖清風身欲飄, 杖藜隨月步長橋。 功名利祿皆淡泊, 悠哉游哉自逍遙。
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
歸山深淺去，須盡丘壑美。 莫學武陵人，暫游桃源里。
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！
日落松風起，還家草露晞。 云光侵履跡，山翠拂人衣。
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
來過竹里館，日與道相親。 出入唯山鳥，幽深無世人。
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。(溪橋 一作：溪頭)
