禪人并化主寫真求贊 其一七四
個(gè)住山人，
平生慣貧。
寒枯青嶂骨，
閑淡白云身。
無影樹頭兮露鶴夢(mèng)月，
不萌枝上兮華蜂采春。
個(gè)住山人，
平生慣貧。
寒枯青嶂骨，
閑淡白云身。
無影樹頭兮露鶴夢(mèng)月，
不萌枝上兮華蜂采春。
這是一位隱居山林的修行者，一生習(xí)慣了清貧。他的骨相如寒峻枯瘦的青山，身影如閑適淡泊的白云。在那無形之樹的枝頭，露鶴似在夢(mèng)中與明月相伴；于不生萌芽的枝椏上，彩蜂仿佛正采擷著春光。
個(gè)住山人：獨(dú)居山林的修行者，指禪人。
慣貧：習(xí)慣清貧，形容修行者安于清苦生活。
青嶂：青色的山峰，此處比喻清峻的骨相。
無影樹：禪宗用語，指超越形相、不可言說的法身境界。
不萌枝：禪宗術(shù)語，喻指無生無滅、本自圓滿的根本心性。
華蜂：彩蝶或蜜蜂，此處象征靈動(dòng)的生命狀態(tài)與自然契合。
此詩應(yīng)為宋代禪詩，創(chuàng)作于禪宗興盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)禪僧常以詩贊形式為修行者畫像題詠，旨在通過意象傳遞禪修境界。詩中“禪人”指修行者，“化主”為負(fù)責(zé)化緣的僧職，作者通過此詩贊其安貧樂道、契合自然的修行狀態(tài)。
全詩以“慣貧”為核心，通過“青嶂骨”“白云身”等意象刻畫禪人清峻淡泊的形象，結(jié)合“無影樹”“不萌枝”等禪家語，既展現(xiàn)其生活狀態(tài)，又暗喻超越形相的禪修境界，語言凝練，禪意與詩意交融，是禪詩中“以象喻禪”的典型之作。
茅屋路西東，窮山石徑通。 鐘聲斜照外，人影落花中。 水舍看罾叟，柴扉飯犢童。 時(shí)時(shí)來接語，一笑亦相同。
妾有羅衣裳，秦王在時(shí)作。 為舞春風(fēng)多，秋來不堪著。
樓頭桃李疏，池上芙蓉落。 織錦猶未成，蛩聲入羅幕。
紅顏稱絕代，欲并真無侶。獨(dú)有鏡中人，由來自相許。
一回望月一回悲，望月月移人不移。 何時(shí)得見漢朝使，為妾傳書斬畫師。
洛陽梨花落如霰，河陽桃葉生復(fù)齊。 坐恐玉樓春欲盡，紅綿粉絮裛妝啼。 董賢女弟在椒風(fēng)，窈窕繁華貴后宮。 璧帶金釭皆翡翠，一朝零落變成空。
寂寥抱冬心，裁羅又褧褧。 夜久頻挑燈，霜寒剪刀冷。
寂寞柴門村落里，也教插柳記年華。 禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家。 漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花。 一樽徑籍青苔臥，莫管城頭奏暮笳。
連環(huán)寶瑟深深愿，結(jié)盡一生愁。人間天上，佳期勝賞，今夜中秋。 雅歌妍態(tài)，嫦娥見了，應(yīng)羨風(fēng)流。芳尊美酒，年年歲歲，月滿高樓。
霜露日凄涼。北雁南翔。驚風(fēng)吹起不成行。吊影蒼波何限恨，日暮天長。 為爾惜流光。還是重陽。故人何處艤危檣。寄我相思千點(diǎn)淚，直過瀟湘。
乾坤浩蕩渺無限，雨露沾濡及遠(yuǎn)人。 喜見牛馬成部落，始知蜂蟻有君臣。 酒傾酥酪銀瓶冷，座擁氍毹錦帳春。 禮度不同風(fēng)土異，滔滔總是葛天民。
一片青煙一片紅，炎炎氣焰欲燒空。 春光未半渾如夏，誰道西方有祝融。
翩翩征旗涉流沙，一派渾河滾浪花。 遠(yuǎn)塞深春無過雁，古臺(tái)落日有棲鴉。 匈奴遠(yuǎn)遁遺荒冢，漢使重來泛客槎。 愿祝圣皇千萬壽，誕敷聲教及天涯。
晨起駕征鞍，行行天未曉。 依稀見古城，四壁虛靜悄。 寂無雞犬聲，空有泉源繞。 桑滄遷變多，車馬經(jīng)行少。 往事巳悠悠，浮生胡擾擾。 回頭憶君親，白云掛天眇。
孤城寥落倚荒村，多少人家半掩門。 輿地久知?dú)w大漢，遺民空自說胡元。 青青草綠生春澗，細(xì)細(xì)榆錢疊故垣。 天氣融和三月候，恍疑風(fēng)景似中原。
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