禪人并化主寫真求贊 其一八七
寫出個僧，
冷淡無能。
默耕田地，
力鋤葛藤。
入海泥牛絕消息，
度河月兔有光棱。
攜去塵中成化事，
更嫌何處不相應。
寫出個僧，
冷淡無能。
默耕田地，
力鋤葛藤。
入海泥牛絕消息，
度河月兔有光棱。
攜去塵中成化事，
更嫌何處不相應。
畫出這樣一個僧人，神情淡泊看似無有能為。他默默耕耘內心田地，努力鋤去雜念執著。如同泥牛入海再無消息，又似月兔渡河留下清光棱影。攜此畫像到塵世中行教化之事，更何須挑剔何處不相契合。
葛藤：禪宗常用語，比喻糾纏不清的雜念、執著或不必要的言語機鋒。
泥牛入海：典故，傳說泥做的牛入海即化，比喻一去不返、杳無音訊，此處喻指斷絕外緣執著。
月兔：傳說月中有搗藥玉兔，代指月亮；月兔度河，喻指月光映水的清冽光影，象征禪心澄明。
化事：佛教中指度化眾生、傳播佛法的事業。
此詩為贊禪僧或化主（負責教化的僧人）畫像而作，屬禪宗贊像詩。宋代禪林盛行為高僧畫像題贊，通過圖像與文字的結合弘揚禪法。詩中'默耕田地''力鋤葛藤'等句，反映宋代禪宗注重'平常心是道'的修行觀，創作背景當與禪院日常修行、傳法活動相關。
全詩以畫像為媒介，刻畫禪僧淡泊無求、專注內修的形象，通過'泥牛''月兔'等意象隱喻破除執著、禪心澄明的境界，末句反問強調禪法與塵世的圓融相應，體現禪宗'觸目是道'的核心思想，是宋代禪文學中典型的贊像詩，兼具文學性與禪理深度。
朝隨初日上煙沙，極望淮南不見涯。 今日江東寒食節，李閒桃李自開花。
凝華浮藻五云間，下壓凌虛萬象閑。 湖水際天天欲盡，落霞照出洞庭山。
謾道龍蛇起陸，笑看雞犬能仙。 多少江湖奇事，等閑風雨驚眠。
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。 更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？ 望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。 嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
許時無暇出城來，漫盡溪橋是綠苔。 寄語山中舊猿鶴，紫薇花欲為誰開。
寂寞枯枰響泬寥，秦淮秋老咽寒潮。 白頭燈影涼宵里，一局殘棋見六朝。
龍虎新軍舊羽林，八公草木氣森森。 樓船蕩日三江涌，石馬嘶風九域陰。 掃穴金陵還地肺，埋胡紫塞慰天心。 長干女唱平遼曲，萬戶秋聲息搗砧。
吳儂看鏡約梳頭，野老壺漿潔早秋。 小隊誰教投刃去，胡兵翻為倒戈愁。 爭言殘羯同江鼠，忍見遺黎逐海鷗。 京口偏師初破竹，蕩船木杮下蘇州。
功名適意片云過，措大風情老未磨。 斗酒盡時謀婦得，小詩成后喚兒歌。 江湖萍散愁云隔，門巷苔深舊雨多。 高調數來吾已怯，春風花鳥奈愁何。
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
誰知幽谷里，真有壽陽妝。
楝花風起漾微波，野渡舟輕客自過。 沙上兒童臨水立，戲將萍藻飼黃鵝。
，芭葦彌望，朔吹乍靜，山氣乍昏復明，起與仲羲登橋縱目，霜月遍野，情懷恍然，口占紀行，求仲羲印可朔風吹破帽，江空歲晚，客路正冰霜。暮鴉歸未了，指點旗亭，弭棹宿河梁。荒煙亂草，試小立、目送斜陽。尋舊游、恍然如夢，展轉意難忘?？皞?。山陽夜笛，水面琵琶，記當年曾賞。嗟老來、風埃憔悴，身世微茫。今宵到此知何處，對冷月、清興猶狂。愁未了，一聲漁笛滄浪。
綠房深窈。疏雨黃昏悄。門掩東風春又老。琪樹生香縹緲。一枝晴雪初乾。幾回惆悵東闌。料得和云入夢，翠衾夜夜生寒。
客從遠方來，贈我漆鳴琴。 木有相思文，弦有別離音。 終身執此調，歲寒不改心。 愿作陽春曲，宮商長相尋。
