禪人并化主寫真求贊 其三二五
須發老而覆霜，心念凈而發光。
妙照混三世，幽靈空十方。
口吞諸佛而不為大，舌拄梵天而不覺長。
剎塵無間說，鷗鳥不亂行。
平等是道，自然成章。
須發老而覆霜，心念凈而發光。
妙照混三世，幽靈空十方。
口吞諸佛而不為大，舌拄梵天而不覺長。
剎塵無間說，鷗鳥不亂行。
平等是道，自然成章。
胡須頭發因年老而覆蓋如霜，內心念頭清凈而煥發光輝。微妙的智慧觀照融合過去、現在、未來三世，靈明的覺性空寂于十方世界。容納諸佛卻不顯得龐大，舌頭觸及梵天卻不覺得長。在微塵般的佛剎中無間隔地說法，行止如鷗鳥般自然不亂。平等即為大道，自然成就文章。
覆霜：如霜覆蓋，形容須發斑白。
妙照：佛教術語，指微妙的智慧觀照。
三世：佛教概念，指過去、現在、未來。
幽靈：此處指靈明的覺性，非指鬼魂。
十方：佛教指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方向。
剎塵：佛剎（佛國）如微塵般細小，形容數量極多。
無間：無間隔，連續不斷。
鷗鳥不亂行：以鷗鳥自然無拘的行止，比喻禪者順應自然的狀態。
平等：佛教核心概念之一，指無差別、無對待的境界。
此詩為‘寫真求贊’類禪門文字，常見于宋代禪林。贊文為禪人或化主（寺院負責化緣的僧人）的畫像而作，旨在通過文字彰顯其內在禪修境界。創作背景與禪門日常弘法活動相關，反映了宋代禪宗以文字傳禪、以贊文表法的特點。
全詩通過刻畫禪者外在的衰老之相（須發覆霜）與內在的清凈覺性（心念發光），結合‘妙照混三世’‘幽靈空十方’等哲理表述，最終歸結于‘平等是道，自然成章’的主旨，體現了禪宗‘即相離相’‘平等自然’的核心思想，語言凝練而禪意深厚。
短船誰泊蒹葭渚。夜深遠火明漁浦。卻憶槿花籬。春聲穿竹溪。 云山如昨好。人自垂垂老。心事有誰知。月明霜滿枝。
江云疊疊遮鴛浦。江水無情流薄暮。歸帆初張葦邊風，客夢不禁篷背雨。 渚花不解留人住。只作深愁無盡處。白沙煙樹有無中，雁落滄洲何處所。
疊嶂曉埋煙雨。忽作飛花無數。整整復斜斜，來伴南枝清苦。日暮。日暮。何許云林煙樹。
園林寂寂春歸去。濛濛柳下飛香絮。野水接云橫。綠煙啼曉鶯。江南鶗鴂夢。山色朝來重。小艇小灣頭。蘋花蘋葉洲。
詩天無際任窮搜，屈曲依人信足羞。誰與鯤鵬爭變化，不隨鹒蟀度春秋。
身逃綺劫仙應妒，手把靈符鬼亦愁。讀罷怪來香一縷，鄰梅枝過短墻頭。
當年壇坫盛金臺，未預賓筵末座杯。天北劍光沈督亢，海東云氣接蓬萊。
騷情不亂靈均筆，選體能精子美才。垂老明山一攜手，半生襟抱為君開。
三月江南春草芳，水邊柳絲百尺長。 流鶯乍囀千金堰，紫燕雙棲文杏梁。 家家曲里調鸚鵡，處處簫聲引鳳凰。 鳳凰臺上花爭發，翡翠樓前鳥并翔。 別有藍橋通蕙渚，更憐斜狹接橫塘。 橫塘女兒多艷妝，錦琴瑤瑟為誰張。 能歌《白雪》留人醉，不管春陽斷客腸。
小軒名大隱，粗可供趺坐。 遮眼時翻書，靜愿結香火。 似介還似癡，所向與時左。 不踐名利途，竊謂志亦果。 人生天地間，世路多坎坷。 成敗端有數，巧力不容佐。 昧者迷所之，大似蟻旋磨。 君看禽高飛，翼倦千仞墮。 太剛者易亡，太銳者必挫。 得失相乘除，倚伏兩福禍。 顧予何所樂，日晏得高臥。 豈惟七不堪，萬事付懶惰。 儕類每見寬，亦不攻其過。 美人如敬翁，學問精大量夥。 松柏生澗壑，霜干久長大。 富貴應不免，時有可未可。 何須窮歸吟，再三嘆寒餓。 且冀寬此抱，會當有知我。 屬和聊寫情，暫輟園蔬課。
菱鑒玉篦秋月，蕙爐銀葉朝云。宿酲人困屏山夢，煙樹小江村。翠甲未消蘭恨，粉香不斷梅魂。離愁分付殘春雨，花外泣黃昏。
墻角含霜樹靜，樓頭作雪云垂。鉤簾鵲噪空庭晚，坐看月來時。異域書迷雁足，幽閨鏡掩蟲絲。一宵兩地腸千轉，惟有夢魂知。
積翠湖心迤邐長，洞臺簫寺兩交光。 鳥行黑點波濤白，楓葉紅連橘柚黃。 人我絕時隈樹石，是非來處接帆檣。 如何遂得追游性，擺卻營營不急忙。
青春垂地風頭惡，寒色侵肌雪意酣。 路轉溪橋回馬足，行穿松逕得僧藍。 聯裾正喜陪清賞，揮塵何妨共劇談。 它日海邦傳盛事，詩仙曾此駐鸞驂。
可憐洛城東，芳樹搖春風。 丹霞映白日，細雨帶輕虹。
春寂寞。長安古道東風惡。東風惡。胭脂滿地，杏花零落。 臂銷不奈黃金約。天寒猶怯春衫薄。春衫薄。不禁珠淚，為君彈卻。
花深紅。花淺紅。桃杏淺深花不同。年年吹暖風。 鶯語中。燕語中。喚起碧窗春睡濃。日高花影重。
