禪人并化主寫真求贊 其八十四
像兮非真，真兮非像。
妙明四大之前，自出諸緣之上。
不把一字之心傳，有吞百川之器量。
隨方普應(yīng)而不虧，的的夜光而在掌。
像兮非真，真兮非像。
妙明四大之前，自出諸緣之上。
不把一字之心傳，有吞百川之器量。
隨方普應(yīng)而不虧，的的夜光而在掌。
形象啊并非真實(shí)，真實(shí)啊并非形象。妙明的本性在四大形成之前就已存在，自然超越了各種因緣條件之上。不執(zhí)著于用一字一句來傳遞心法，卻擁有容納百川的宏大器量。隨順各方普遍應(yīng)化而不損減，明明朗朗的夜光就在手掌之中。
四大：佛教術(shù)語，指構(gòu)成物質(zhì)世界的四種基本元素，地、水、火、風(fēng)。
諸緣：佛教指事物生起、變化和消亡的各種因緣條件。
不把一字之心傳：禪宗主張“不立文字，教外別傳”，強(qiáng)調(diào)心法傳承不依賴文字形式。
的的：分明、清楚的樣子。
夜光：比喻本自具足的佛性或智慧。
此詩為宋代禪僧為禪人或化主（負(fù)責(zé)化緣的僧人）寫真（畫像）時所作贊文。宋代禪宗興盛，禪僧常通過題贊闡釋禪理。創(chuàng)作時或在為僧人畫像之際，借“像”論禪，強(qiáng)調(diào)真如本性超越外在形象，契合禪宗“見性成佛”的核心思想。
全詩以辯證語言探討“像”與“真”的關(guān)系，主張禪法本質(zhì)超越文字形相，直契本心。語言凝練、哲理深刻，是宋代禪宗“以贊說禪”的典型之作，體現(xiàn)了禪宗思想與文學(xué)表達(dá)的融合。
望郎猶見樹，日落浦煙迷。 還知郎宿處，烏在樹頭啼。
過江形勝感宗臣，暇日登臨似雒濱。 風(fēng)景凄涼空舉目，神州凋敝屬何人。 棠花自發(fā)青蕪杳，燕子初歸白屋貧。 況是經(jīng)過王謝宅，不堪衰草更沾巾。
我來武夷山，遠(yuǎn)意起千古。嘗疑混沌開，疏鑿未經(jīng)禹。
峽山猶古梁，洪濤莽回互。行舟留大壑，營巢馀斷樹。
垠崖波濤痕，隱隱皆可睹。陶然上古民，要服固深阻。
秦威何桓桓，薄海猶廣土。六合皆涌沸，一枝豈寧處。
嘗言十三君，隱隱避秦侶。一日厭塵寰，泠然遂高舉。
上山娛賓云，下山滿豺虎。神仙何渺茫，虹橋想虛語。
桃源亦其類，好事自誇詡。風(fēng)氣日已開，蛇斷出真主。
遂令閩山陬，盡入職方宇。漢志名始彰，祠堂用魚脯。
流傳世代久，琳宮粲衣羽。至今此名山，號為神仙府。
恭惟我遁翁，辭辟厥功溥。于焉卜精廬，溪山九曲五。
圖書盡在是，斯地儼鄒魯。我以負(fù)笈生，來茲有年數(shù)。
自慚仁智心，未睹高深趣。斯游亦何意，會心覬真遇。
侃侃平生友，惠然肯來顧。攜手敦夙好，抗志企遐慕。
招我山中游，茲游適予素。巍巍大隱屏，屹屹天一柱。
前瞻晚對亭，考槃固其所。何當(dāng)同心人，相與薙榛莽。
長松期歲寒，脩竹倚日莫。我自愛此山，躊躇不忍去。
一杯春酒對湖山，遠(yuǎn)勝夷猶綠水間。 覓句未工天欲暮，碧動飛滿舍前灣。
亂紅夭綠風(fēng)吹盡，小市疏樓。細(xì)雨輕鷗。總向離人恨里收。 年年春好年年病，妾自西游。水自東流。不似殘花一樣愁。
枕寒流、碧縈衣帶，高臺平與云倚。燕來鶯去誰為主，磨滅謫仙吟墨。愁思里。待說與山靈，還又羞拈起。簫韶已矣。甚竹實(shí)風(fēng)摧，桐陰雨瘦，景物變新麗。 江山在，認(rèn)得劉郎何寄。年來聲譽(yù)休廢。英雄不博胭脂井，誰念故人衰悴。時有幾。便鳳去臺空，莫厭頻游此。興亡過耳。任北雪迷空，東風(fēng)換綠，都付夢和醉。
怨東風(fēng)。把韶華付去，秾李小桃紅。黃落山空，香銷水冷，此際才與君逢。斂秋思、愁腸九結(jié)，擁翠袖、應(yīng)費(fèi)剪裁工。暈?zāi)樣淖似叮拍l同。休笑梳妝淡薄，看浮花浪蕊，眼底俱空。夜帳云閑，寒城月浸，有人吟遍深叢。自前度、王郎去後，舊游處、煙草接吳宮。惟有芳卿寄言，蹙損眉峰。
既潔酒醴，聿陳熟腥。肅將震念，昭格儲靈。 展矣禮典，薰然德馨。愔愔管磬，亦具是聽。
冷日微煙渭水愁，華清宮樹不勝秋。 霓裳一曲千門鎖，白盡梨園弟子頭。
荔子焦花國，雷耕瘴母鄉(xiāng)。山川閟秦漢，草木管興亡。
集有《虞衡志》，歸無陸使裝。空留佳句滿，傳唱到珠娘。
雙劍瀠洄地，籃輿十萬峰。 云爭橋上屋，水舞石邊春。 破壁蹲饑虎，殘僧拜廢鐘。 追呼亦肯到，何處勸為農(nóng)？
千片征帆，風(fēng)送處、驚濤飛雪。空明里、金焦如畫，競夸奇絕。一帶紅墻禪喜地，雙扉白板神仙窟。是何人、長笛倚危樓，聲嗚咽。 繁華夢，鶯花孽。英雄恨，蛟龍血。話六朝遺事，雨零煙滅。歷歷山光相掩映，滔滔浪影無休歇。待夜深、蓬背舉杯邀，江心月。
物是人非可奈何，思君終日淚成河。不知鏡破今胡早，翻恨前生罪孽多。
水光山氣碧浮浮，鶯囀高枝燕入樓。無可奈何花落去，滿川風(fēng)月替人愁。
典午氏之盛時兮，余鼻祖曰子荊。謀樂郊以隱居兮，飏漱石之清名。
有聞孫曰承公兮，嘗令鄞與馀姚。愛會稽之山水兮，爰徙家于茲城。
當(dāng)永和之九年兮，惠風(fēng)暢夫莫春。偕王謝之諸公兮，會修禊于蘭亭。
賦臨流之五言兮，寄幽尋之逸興。泛回沼倚脩竹兮，松風(fēng)落而冷冷。
維興公尤好事兮，作流觴之后序。助逸少之高致兮，齊芳譽(yù)于難兄。
既乃登陸而游兮，歷天臺與四明。漱飛瀑于筆端兮，遺擲地之金聲。
余自句章徙姚兮，倏綿歷乎十稔。慨風(fēng)流之浸邈兮，幸猶為夫越氓。
掬清泉之潺湲兮，友過云之溶泄。訪樊榭之杳靄兮，棲石窗之玲瓏。
客有過余兮，謂余博覽而好古。世為越人兮，胡不志夫越之風(fēng)土。
余謝不能兮，傴余指而縷數(shù)。前有靈符之記兮，后有龜齡之賦。
嗟彼皆已為陳跡兮，時亦隨夫所遇。儻含毫而不斷兮，將羞余之鼻祖。
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