禪人并化主寫(xiě)真求贊其三一九

作者：釋正覺(jué) （宋）

內(nèi)非可形，外還絕稱(chēng)。

妙圓一句，通變諸乘。

混十界心而靜其念，吞三世佛而空其膺。

真機(jī)了了，祖意繩繩。

偏去正來(lái)兮閑閑受用，圓規(guī)方矩兮恰恰相應(yīng)。

譯文

內(nèi)在的境界無(wú)法用形相來(lái)描繪，外在的狀態(tài)也難以用言語(yǔ)來(lái)稱(chēng)說(shuō)。微妙圓滿的一句禪機(jī)，能夠通達(dá)變化各種佛教教法。融合十法界眾生之心而使雜念止息，容納三世諸佛而讓胸懷空明。真實(shí)的禪機(jī)明了清晰，祖師的意旨連綿不絕。偏離與正見(jiàn)的來(lái)去，自在受用；方圓規(guī)矩的法則，恰好相應(yīng)。

注釋

十界：佛教術(shù)語(yǔ)，指地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天（六凡）和聲聞、緣覺(jué)、菩薩、佛（四圣）共十法界。

三世佛：佛教指過(guò)去（燃燈佛）、現(xiàn)在（釋迦牟尼佛）、未來(lái)（彌勒佛）三世的佛。

諸乘：佛教不同的修行法門(mén)，如聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘等。

繩繩（mǐn mǐn）：連綿不絕的樣子。

圓規(guī)方矩：比喻規(guī)則、法度，此處指禪法的靈活與契合。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為“禪人并化主寫(xiě)真求贊”系列之一，可能是為禪僧畫(huà)像所作的贊文。宋代禪宗盛行，此類(lèi)贊文多用于贊嘆禪者的修行境界，旨在通過(guò)簡(jiǎn)潔文字傳達(dá)禪法要義，反映了當(dāng)時(shí)禪宗“以贊傳心”的文化現(xiàn)象。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)圍繞“禪境不可言說(shuō)”展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)禪法圓融通變、超越形相的特質(zhì)，體現(xiàn)了禪宗“不立文字，教外別傳”的核心思想。語(yǔ)言凝練深邃，是禪宗文學(xué)中闡釋禪理的典型作品。

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