戒酒后寄倫知縣
圣人不囿物，物物自圓融。
古來善學者，變化如神龍。
積善如積粟，積多倉庾充。
去惡如去草，去盡禾粟豐。
全體茍不能，一曲自可通。
隆情唐雅樂，流際輕鼓鐘。
何物丘垤凝，而以乘高峰。
率兒拍兩手，笑此如泥翁。
名教自有樂，何必淪無窮。
圣人不囿物，物物自圓融。
古來善學者，變化如神龍。
積善如積粟，積多倉庾充。
去惡如去草，去盡禾粟豐。
全體茍不能，一曲自可通。
隆情唐雅樂，流際輕鼓鐘。
何物丘垤凝，而以乘高峰。
率兒拍兩手，笑此如泥翁。
名教自有樂，何必淪無窮。
圣人不會被外物束縛，萬物自然圓滿融通。自古以來善于學習的人，變化如同神龍般靈動。積累善行如同積累糧食，積得多了糧倉就會充實。去除惡行如同去除雜草，除盡了禾苗谷物才會茂盛。若不能全面掌握，專精某一方面也能通達。深厚的情感如同唐代的雅樂，流傳之際輕視世俗的鼓鐘。什么小土堆能凝固，卻想以此攀登高峰？帶著孩子拍手，笑這如同泥偶的老翁。名教之中自有樂趣，何必沉溺于無窮的欲望。
囿物：被外物局限、束縛。
圓融：圓滿融通，指事物自然和諧的狀態。
丘垤（dié）：小土堆，比喻微小、淺薄的事物。
名教：以正名定分為主的儒家禮教，此處指符合道德規范的生活準則。
淪無窮：陷入無窮盡的沉溺（如飲酒等放縱行為）。
此詩為詩人戒酒之后寄贈倫知縣所作。倫知縣或為詩人友人，可能當時有沉溺飲酒等放縱行為。詩人通過自身戒酒的體悟，以詩勸誡友人擺脫外物束縛，轉向修善去惡、堅守名教的生活，創作背景暗含對友人的關切與道德引導。
全詩圍繞“戒酒”展開，以圣人之道、積善去惡的道理為核心，勸勉倫知縣跳出沉溺，回歸名教之樂。詩中用生活比喻說理，語言平實而主旨明確，體現了儒家重視道德修養的思想。
親知此日半雕零，卻喜英風振北溟。荊樹駢枝留棣萼，菤葹遺閣憶窗欞。
看君繼述承先志，慨我浮沉守一經。日暮途窮徒悵望，擬呼將伯盼垂青。
一別浮云世態更，晉陵劫火尚縱橫。心頭遙溯深離緒，海角相逢話舊情。
往事不堪重記憶，宦游應許遂生平。烽煙未靖需材急，捧檄馳驅好請纓。
金鑒來覓玉泉書，金玉相逢價倍殊。 到了不干藤蔓事，葫牙自去纏葫虎。
落日斜，秋風冷。今夜故人來不來，教人立盡梧桐影。
永夜繡屏孤，香爐金猊冷。薄幃寒透五更風，霜月欺燈影。 落葉斷魂驚，短夢仍無定。窗外鴉聲續雁聲，不管愁人聽。
江南草，如種復如描。深映落花鶯舌亂，綠迷南浦客魂銷。日日斗青袍。風欲轉，柔態不勝嬌。遠翠天涯經夜雨，冷痕沙上帶昏潮。誰夢與蘭苕。
江南柳，煙穗拂人輕。愁黛空長描不似，舞腰雖瘦學難成。天意與風情。攀折處，離恨幾時平。已縱柔條縈客棹，更飛狂絮撲旗亭。三月亂鶯聲。
江南竹，清潤絕纖埃。深徑欲留雙鳳宿，后庭偏映小桃開。風月影徘徊。寒玉瘦，霜霰信相催。粉淚空流妝點在，羊車曾傍翠枝來。龍笛莫輕裁。
紅葉飄風秋欲暮。送目層樓，簾卷西山雨。解榻聚賓揮玉塵。風流只欠王夷甫。 質劍為公沽綠醑。滌濯吟魂，擬摘黃花句。醉眼瞢騰攜手處。謝池風月誰分付。
瓊散殘枝。點窗款款，度竹遲遲。欲訴芳情，曲中曾聽，畫里重披。春移別樹相期，漸老去、何須苦悲。人日酣春，臉霞清曉，復記當時。當年風致，勉強續貂，以貽好事。丹邱柯九思書於云客閣，至正元年冬十有一月日南至也。以上四首和詞并見郁氏書畫跋記卷一。
得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三四尊，或五六尊，立者，坐者、課經者、荷杖者、入定于龕中者、蔭樹趺坐而說法者、環坐指畫論議者、袒跣曲拳、和南而前趨而后侍者，合計之，為數五百。蒲團、竹笠、茶奩、荷策、瓶缽、經卷畢具。又有云龍風虎，獅象鳥獸，狻猊猿猱錯雜其間。初視之，不甚了了。明窗凈幾，息心諦觀，所刻羅漢，僅如一粟，梵相奇古，或衣文織綺繡，或衣袈裟水田絺褐，而神情風致，各蕭散于松柏巖石，可謂藝之至矣！
恨凝積。佳人薄命尤堪惜。尤堪惜。事如春夢，了無遺跡。人生適意無南北。相逢何必曾相識。曾相識。恍疑猶覽，內家園籍。
山上飛云片片輕，云山相似倚空明。 從龍本合封中去，觸石光從望處生。
春去臺空跡已陳，危亭杰出澗之濱。 清溪繞屋可濯足，好鳥隔江如喚人。 明月委波金瀲滟，青山帶雪玉嶙峋。 桃花流水非人世，或有漁郎來問津。
吳越如今霜桕肥，炎方且得緩寒衣。但違吾土登樓倦，欲笑參軍落帽非。
客重屠沽投臭味，秋誰瘦健向庭闈。東來一片傷心雁，恐有鄉書莫即飛。
