郊廟歌辭 享太廟樂章 恭和
禮周三獻，樂闋九成。
肅承靈福，悚惕兼盈。
禮周三獻，樂闋九成。
肅承靈福，悚惕兼盈。
禮儀完成了三次獻酒之禮，音樂演奏完九章而終。恭敬地承受祖先的神靈福佑，敬畏戒懼之心充滿心中。
三獻：古代祭祀時三次獻酒的禮儀，即初獻、亞獻、終獻。
樂闋（què）：樂曲演奏結束。闋，止息、終了。
九成：九章，古代音樂九變（九次變化）而終，稱九成。
肅承：恭敬地承受。
靈福：祖先神靈的福佑。
悚惕（sǒng tì）：恐懼，戒懼。
兼盈：同時充滿。
此詩為唐代《郊廟歌辭》中《享太廟樂章》的一篇。郊廟歌辭是古代帝王祭祀天地、宗廟時所用的樂章，《享太廟樂章》專用于皇帝祭祀祖廟的儀式。此類作品多由宮廷文臣創作，旨在通過莊重的文辭與音樂，體現對祖先的尊崇，強化宗法制度的神圣性。
全詩聚焦太廟祭祀場景，通過記錄‘三獻’‘九成’的禮儀音樂流程，傳遞對祖先的敬畏與虔誠。語言凝練莊重，符合郊廟樂章的祭祀功能，是唐代宗廟文化與禮樂制度的文學體現。
銀塘日朗敞華筵，何意能要仲御船。 匼匝匝紛紜當上巳，叵羅酬酢聚群賢。 花銜舞袖千行麗，月傍歌喉一線懸。 觴詠未妨弦管盛，相看如在永和年。
琳宮十二夜生光，車馬闐駢選佛場。 水月競邀羅綺色，栴檀都作麝蘭香。 林間度曲烏棲急，石上傳杯兔影涼。 金虎高墳勝游地，玉魚銀海正茫茫。
月貌那能似，云容不可描。 蛙聲樂數部，柳縷浪千條。 綠坂疑牛渚，朱欄是鵲橋。 清商未旬日，蘆荻已蕭蕭。
廣圃深潴壑，駢房曲貯山。 堤長留竹捍，牖每惜花關。 日暗厖先睡，林昏鶴便還。 名流真爾輩，杖履欲追攀。
吳越山川勝概多，彩云樓觀郁嵯峨。 晴嵐日照芙蓉影，細柳風生翡翠波。 楚客移舟時見問，吳姬抱瑟肯相過。 片帆明日江東去，尚憶樽前對酒歌。
紅茉莉，穿作一花梳。金縷抽殘蝴蝶繭，釵頭立盡鳳凰雛?？蠎浌嗜随?
記燒燭、雁門高處。積雪封城，凍云迷路。添盡香煤，紫貂相擁夜深語?？嗪缭S。難和爾、凄涼句。一片望鄉愁，飲不醉、壚頭駝乳。 無處，問長城舊主，但見武靈遺墓。沙飛似箭，亂穿向、草中狐兔。那能使、口北關南，更重作、并州門戶。且莫吊沙場，收拾秦弓歸去。
白草黃羊外，空聞觱篥哀。 遙尋蘇武廟，不上李陵臺。 風助群鷹擊，云隨萬馬來。 關前無數柳，一夜落龍堆。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
心光虛映，體絕偏圓。金波匝匝，動寂常禪。念起念滅，不用止絕。
任運滔滔，何曾起滅。起滅寂滅，現大迦葉。坐臥經行，未曾間歇。
禪何不坐，坐何不禪。了得如是，始號坐禪。坐者何人，禪是何物。
而欲坐之，用佛覓佛。佛不用覓，覓之轉失。坐不我觀，禪非外術。
初心鬧亂，未免回換。所以多方，教渠靜觀。端坐收神，初則紛紜。
久久恬淡，虛閑六門。六門稍歇，于中分別。分別才生，似成起滅。
起滅轉變，從自心現。還用自心，返觀一遍。一返不再，圓光頂戴。
靈焰騰輝，心心無礙。橫該豎入，生死永息。一粒還丹，點金成汁。
身心客塵，透漏無門。迷悟且說，逆順休論。細思昔日，冷坐尋覓。
雖然不別，也大狼籍。剎那凡圣，無人能信。匝地茫茫，大須謹慎。
如其不知，端坐思惟。一日筑著，伏惟伏惟。
花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。 墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
花落柴門掩夕暉，昏鴉數點傍林飛。 吟余小立闌干外，遙見樵漁一路歸。
陸上百花競芬芳，碧水潭泮默默香。 不與桃李爭春風，七月流火送清涼。
三月僧房暖，林花互照明。 路盤層頂上，人在半空行。 水色云含白，禽聲谷應清。 天風拂襟袂，縹緲覺身輕。
