禪人寫真求贊 其七十五
笑含口角,喜在眉棱。一默照源底,三乘空葛藤。清白濯秋之月,光明破夜之燈。柱杖有時橫膝上,個般面觜得人憎。
動而靜,虛而應。專氣致柔,湛神如凝。
一住天童,十分沒興。
笑含口角,喜在眉棱。一默照源底,三乘空葛藤。清白濯秋之月,光明破夜之燈。柱杖有時橫膝上,個般面觜得人憎。
動而靜,虛而應。專氣致柔,湛神如凝。
一住天童,十分沒興。
笑容掛在嘴角,喜悅顯現在眉梢。沉默中照見本源之底,三乘佛法破除了糾纏的葛藤。清白如秋日明月般潔凈,光明似破夜明燈般明亮。有時拄杖橫放在膝頭,這樣的模樣倒招人嫌棄。動中蘊含著靜,虛空中自然回應。專注氣息達到柔和,心神湛然如凝聚。一住在天童寺,實在是沒趣得很。
三乘:佛教術語,指聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘,為引導不同根性眾生的三種教法。
葛藤:本指藤蔓,此處比喻佛教中繁瑣的言語說教或執著的概念糾纏。
濯:洗滌,此處形容如被清洗般潔凈。
湛神:心神清明、專注的狀態。
天童:指天童寺,南宋禪宗名剎,位于今浙江寧波,為曹洞宗重要寺院。
沒興:方言,意為沒趣、無趣。
此詩為禪人畫像題贊之作,約創作于南宋時期。天童寺是當時禪宗重鎮,作者或為駐錫天童的禪僧。詩中通過贊詠禪者形象,傳遞曹洞宗‘默照禪’思想(如‘一默照源底’),反映宋代禪僧以詩偈傳法、借畫像示法的宗教文化背景。
全詩通過描繪禪者的外在神態與內在修持,展現其超越世俗、空明無執的禪修境界。語言質樸直白,融合禪理與生活細節,是宋代禪門贊體詩的典型代表,對研究禪宗文學與修行思想有參考價值。
野寺依絕壁,化身滿諸龕。 后前莽難測,千億紛相參。 妙斬謝斤斧,高樓軼煙嵐。 旁行栗危棧,俯{左日右敢}驚深潭。 歲月浸荒老,苔蘚爭對函。 亦有好事者,增飭施朱藍。 經營定自圖,諜雅奚未暗。 款識或可辨,上下試與探。 遠徵固寂寞,近取才二三。 開元韋庶子,剖符劍之南。 咄嗟檀施開,至今為美談。 墨卿少羈窶,節旄晚毿毿。 樂和盛家法,圖垢猶包含。 鄭氏雖世儒,蠻禍竟莫戡。 舊相粵冀級,經從各停驂。 翰林寵則多,御史德豈慚。 數公方盛壯,厥聲實訏覃。 紛華竟安在,人壽無彭聃。 彼石尚云朽,吾生諒何堪。 華前一笑粲,現此優波曇。 稽首識歸處,徑欲投佩簪。 蠢蠢誰汝縛,竊食如春蠶。 祓除偶辰巳,風景清且酣。 相引著勝地,佛日況可貪。 敢夸一醉富,庶解憂心惔。 因歌以記之,放筆書僧庵。
一片秋云一點霞,十分荷葉五分花。 湖邊不用關門睡,夜夜涼風香滿家。
京洛塵中耿素衣,蒼頭泠面古須眉。 春風紅紫百千變,惟有此花如舊時。
去時不由人,歸怎由人也。羅帶同心結到成,底事教┾舍。心是十分真,情沒些兒假。若道歸遲打棹篦,甘受三千下。
云灑清江江上船。一錢何得買江天。催短棹,去長川。魚蟹來傾酒舍煙。
水涵微雨湛虛明。小笠輕蓑未要晴。明鑒里,縠紋生。白鷺飛來空外聲。
春入渭陽花氣多。春歸時節自清和。沖曉霧,弄滄波。載與俱歸又若何。
清灣幽島任盤紆。一舸橫斜得自如。惟有此,更無居。從教紅袖泣前魚。
一泓天水染朱衣,生怕紅埃透日飛。 急整離離蒼玉佩,曉云光里渡河歸。
衣裁緗纈態纖稼,猶在瑤池半醉中。 嫌近清明時節冷,趁渠新火一番新。
碧服銀須粉撲衣,又隨雪柳趁燈輝。 怕寒還戀南華夢,凝佇釵頭未肯飛。
一片云飛墮。乍持來、瑤箋爛漫,郇公五朵。湖海樓頭高百尺,也賞綠窗吟課。
慚愧殺、論班說左。多少英才門下士,更傳燈、分與蘭閨火。
珠玉似,咳和唾。
愁人今向愁城坐?;邝佚g、涂鴉幾字,外間流播。冰雪聰明天付與,未免言之太過。
況齒及蛾江血涴。父櫬未歸兒遠適,問孤孀、母子依誰可。
將伯告,倘予和。
雨蕭蕭、春寒欲暮。杜鵑聲轉山路。東風與汝何恩怨,強管人間去住。行且去。漫憔悴十年,愁得身成樹。青青故宇。看浩蕩靈修,徘徊落日,不樂復何故。 曾聽處。少日京華行路。青燈夢斷無語。風林颯颯雞聲亂,搖落壯心如土。今又古。任啼到天明,清血流紅雨。人生幾許。且贏得劉郎,看花眼慣,懶復賦前度。
甚平生、風流謝客,刀頭夢送酸楚。不堪又得花間曲,猛憶云英霜杵。閑情賦。誰催就月明,云鬢犀梳吐。才情幾許。待遺策重來,吹簫一弄,鸞鳳共輕舉。 留春住。買得綠波南浦。黃金□散如土。薔薇洞口三生路。無奈春光頓阻。新□緒。也待見東鄰,花艷墻低處。東風看取。便嬌送飛梭,半摧編貝,笑詠尚高古。
春欲來時,看雪里、新梅品流珍絕。氣韻楚江,顏色中央,數朵巧镕香蠟。嫩苞珠淚圓金燭,嬌腮潤、蜂房微缺。畫欄悄,佳人道妝,醉吟風月。 淡白輕紅謾說。算何事、東君用心偏別。賦與異姿,添與清香,堪向苦寒時節。但教開后金尊滿,休惆悵、落時歌闋。斷腸也,繁枝為誰贈折。