禪人寫真求贊 其六十八
握筇之像，對機之身。
六根攝一處，三昧起諸塵。
蚌腸孕于月明之夜，蟄戶開于雷動之春。
個般手段兮，分付善應之人。
握筇之像，對機之身。
六根攝一處，三昧起諸塵。
蚌腸孕于月明之夜，蟄戶開于雷動之春。
個般手段兮，分付善應之人。
手持竹杖的形象，應對機鋒的法身。六根收斂于一處，禪定中興起萬千塵境。河蚌在明月朗照的夜晚孕育珍珠，蟄伏的蟲兒在春雷震動的春日開啟門戶。這般修行的手段啊，交付給善于應對機鋒的禪人。
筇（qióng）：竹杖，禪僧常用法器。
對機：應對禪機，指禪宗師徒間通過問答勘驗悟境的方式。
六根：佛教術語，指眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官。
三昧：梵語“samādhi”音譯，意為禪定、正定，指專注一境的狀態。
蟄戶：冬眠動物的洞穴，此處喻指修行中潛藏的覺悟之機。
善應之人：善于順應禪機、圓融應對的修行人。
此詩為禪僧畫像題贊之作，創作背景與宋代禪宗興盛密切相關。當時禪僧常請人題寫像贊，通過簡短文字闡釋畫像中的禪意與修行情懷，此類作品多聚焦禪修境界與機鋒應對的要義。
全詩以‘握筇對機’的形象起筆，結合‘六根攝一’的禪修功夫與‘蚌孕雷動’的自然喻象，揭示禪修中內在定力與外在應機的圓融。語言凝練，意象生動，是禪宗以象喻理的典型之作。
乘云不到玉皇家，巖上仙桃幾度花。今日喜偕三益友，看來丹灶煉黃芽。石敲新火煮云腴，細講濂溪太極圖。此去不知千載后，有人來講此圖無。
自古元良惟國本，由來天子重丘民。升平事業無多字，把筆翻思夢里身。
清明未到未和柔，過了清明春又休。燭下看花遍有思，醉中聽雨也無愁。
喜無俗客擾詩腸，紅日遮殘小院涼。苦境不妨隨分過，好花難得透簾香。庭松霽雨濃于染，山鳥呼晴巧似簧。頗憶澆蔬镵筍趣，此身今又客他鄉。
丁都護，妾夫已死長辛苦。結發相從畏別離，身不行軍名在府。去年為君制袍衣，期君報國封侯歸。紅顏白面葬鄉土，反愧老大征遼西。遼西縱不返，馬革垂十年。君今葬妾手，空受行伍憐。相思墳頭種雙樹，慟哭青山望歸處。妾命如花死即休，兒女呻吟恐無據。當窗玉龍鏡，照影弄春妍。團圓不忍見，結束隨君還。愿持鏡入泉下土，照見妾心千萬古。
千疊層城十丈壕，藕花無數繞周遭。輕舟時獲魚盈尺，新雨才添水半篙。拂地煙梢毛竹暗，倚江風樹木綿高。天涯無限登臨意，納納乾坤一布袍。
風雨歸來問小奴，藥欄花架費人扶。黃昏雨歇茅檐月，只有木犀對老夫。
碧樹鳴秋葉，芳塘斂夕波。漏長稀箭刻，樓迥逼星河。候雁迎霜早，啼螀傍月多。懷人不能寐，彈鋏起商歌。
頗憶文房舊日題，余干水落弋陽溪。平沙渺渺孤城在，朝暮猶聞山鳥啼。
侯治吾封好，增光江與山。雄圖萬里壯，鴻藻兩京間。力大批剸易，才長駕馭閑。桑陰來馴雉，樂意每相關。
經年困行役，郁郁若為情。異縣青山眾，新秋白發生。詩魔降戰壘，酒陣破愁城。物色今如此，漂流不為名。百曲浮梁上，滄波午景齊。亂山藏四縣，一水匯雙溪。舟逐鸕鶿下，沙迎草樹低。隔橋秋社散，歸客醉如泥。佳期天上又，星約喜重尋。明月孤城柝，西風獨客心。故鄉千里外，歸夢一溪深。應想高堂上，新芻亦自斟。久客經春夏，風清尚坐留。樓頭延月滯，樹杪見星流。東土登平歲，西疇黍稌秋。山妻應解事，曲蘗已吾謀。客倚南樓上，西風月又初。紫簫閒度曲，茅屋夜溫書。風物吾鄉似，人情異縣疏。既無升斗絆，只合賦歸歟。浴罷披襟坐，危欄曲曲涼。秋風清枕席，客思入江鄉。亂竹疏螢度，深林眾鳥藏。晚來閒物色，風土似荊揚。
蒼黃離家問南北，中路思歸歸不得。風濤何處不驚人，雨雪前村更欺客。舊交旌旆此盤桓，見我即令兒解鞍。荒山樂官歌舞拙，提壺沽酒聊一歡。行藏欲語眉不展，互嘆別離心繾綣。行年半百勞如此，南畝催耕未宜晚。
自以無桃看，居然轉面逢。清愁略不敵微盅，坐便欣然兩對鬢眉紅。略彴隨山轉，煙嵐入暮重。騎鯨騎鯉計都窮，管領人間閑雨與閑風。
還鄉明日事，可奈簿書勞。棄置看同病，風塵避二毛。酒如涇水濁，枕對華山高。不是清秋色，何人見反騷。
我家鑒湖山水僻，七百年來讀周易。化龍江上棲鳳林，云淡風暄奏金石。后來端簡白玉堂，鸞坡萬竹聽鸞凰。蓍草叢生紫云擁，龜文落籜占星芒。君家亦在歐鄉住，藜燄光輝舊游處。深叢密筱映河圖，人在筠窗淡思慮。秋宵露華滴蕊珠，涼月正照窗中書。研朱和露畫奇偶，轇轕造化論錙銖。與君相見應明年，細論一畫羲皇前。變易不易乃易理，孔圣晚歲親韋編。淡泊誰能味元酒，希聲雅奏難為傳。高攀璿璣飲玉醴，醉倒宇宙空中船。希夷歌詩念舊隱，陶令作賦思歸田。筠兮筠兮有生意，春雨一夕龍騰天。
