禪人寫真求贊 其九
床倚杖藜，權(quán)名住持。
久默鉗口，一笑伸眉。
云水誰相問，家風(fēng)自不知。
明白寧居兮河空月轉(zhuǎn)，寂寥無象兮雨霽天垂。
床倚杖藜，權(quán)名住持。
久默鉗口，一笑伸眉。
云水誰相問，家風(fēng)自不知。
明白寧居兮河空月轉(zhuǎn)，寂寥無象兮雨霽天垂。
倚著藜杖坐在床前，暫且稱作寺院住持。長久沉默閉口不言，一笑之間舒展眉頭。云游僧人有誰相問？宗門家風(fēng)自己也不清楚。明澈安寧之境如河空月轉(zhuǎn)，寂靜無象之景似雨過天晴天空低垂。
杖藜：用藜莖制作的手杖，泛指手杖。
權(quán)名：暫且稱為，臨時(shí)名號。
住持：佛教寺院中主持事務(wù)的僧人。
鉗口：閉口不言。
云水：指云游四方的僧人，因其行止如行云流水。
家風(fēng)：禪宗各門派獨(dú)特的宗風(fēng)、傳統(tǒng)。
寧居：安寧的居所，此處喻禪定之境。
河空月轉(zhuǎn)：形容空明澄澈的自然境界。
雨霽：雨過天晴。
天垂：天空低垂，形容廣闊空寂之景。
此詩為禪門贊文，當(dāng)是應(yīng)禪人請求為其畫像所作。宋代禪門流行為禪人寫真題贊，內(nèi)容多反映禪者修行境界。詩中‘權(quán)名住持’‘家風(fēng)不知’等句，或體現(xiàn)禪者不執(zhí)名相、超然物外的修行狀態(tài)，創(chuàng)作背景與宋代禪宗注重體悟、反對形式化的風(fēng)氣相關(guān)。
詩中通過‘倚杖默笑’的細(xì)節(jié)與‘河空月轉(zhuǎn)’的自然意象，刻畫了一位超然物外、安住禪定的禪者形象，語言凝練，意境空寂，體現(xiàn)了禪宗詩歌‘直指本心’的藝術(shù)特色，是宋代禪門贊文的典型之作。
隨例東門柳，那堪折贈行。
早知云易散，何忍夢難成。
小玉終無匹，汪倫只有情。
別來林處士，賣鶴買新聲。
良朋多雨散，生計(jì)總萍浮。
貧也吾非病，何哉爾好游。
扁舟常訪戴，孤劍欲依劉。
行橐空如瓠，神錢詎肯留。
綵服新辭綠野堂，濃煙晴樹共蒼蒼。
三蘇意氣空西蜀，二陸風(fēng)流滿洛陽。
關(guān)嶺云橫騎馬客，曲江春競探花郎。
從前文賦如君少，漫得都門紙價(jià)翔。
煙鎖長堤，云橫孤嶼，斷橋流水溶溶。憑闌凝望，遠(yuǎn)目送征鴻。
桃葉溪邊舊事，如春夢、回首無蹤。難忘處，紫薇花下，清夜一尊同。
東城，攜手地，尋芳選勝，賞遍珍叢。念紫簫聲闋，燕子樓空。
好是盧郎未老，佳期在、端有相逢。重重恨，聊憑紅葉，和淚寄西風(fēng)。
誰擲蓮花，石從人面遮！百尺梯懸一線，凌絕頂，日如霞。
天涯，何處家？漫嗟云路賒。欲問壯心何似？風(fēng)莫住，擬浮槎。
扶胥空濛赤日起，白云山影秋聲里。天風(fēng)不吹平陸人，羊腸獨(dú)掛寒泉水。
山濤水部拉高朋，兼我閒閒一個僧。平生未到白云游，茲游興發(fā)如飛騰。
初行放眼無可放，草草松篁空悵望。拍肩意有洪厓公，片石亦令心神蕩。
菖蒲澗底登頓來，安期巖畔吾先喪。鉤連石路空嵯峨，荒岡大脊拖明河。
玉山易醉圍金客，丹嶂難尋跨鶴窩。當(dāng)時(shí)退之走華岳，玉箸雙啼下不得。
今日雖然涕未橫，要使腰肢光辟易。簾泉滴水差解意，摩空一石尤蒼翠。
靜窅悠然虛谷中，回風(fēng)斜入寒光墜。來往摩娑不欲行，霏霏散雪時(shí)侵地。
乍可煙霞一念深，等閒事業(yè)堪拋棄。一酌山泉酒十卮，人間至樂得斯時(shí)。
恰似生還班定遠(yuǎn)，高眠水部即安期。嗟吁匡岳稱名山，礧砢奇削出云間。
橫斜百里深黛色，仙姝媚嫵盤雙鬟。石磴丹梯鬼斧雄，龍蛇光怪有無中。
湖風(fēng)乍捲亦明滅，雪后蒼厓玉不同。問予何事輕離此，卻作珠江寒乞士。
三伏炎威消歇，東籬花信傳來。
南窗幾硯好安排。莫負(fù)多情風(fēng)月。
林下茅廬未結(jié)，廚頭酒甕先開。
粵山舊址小蓬萊。中有詩人華發(fā)。
昔日當(dāng)軒百步威，幾人到此豎降旗。
若非居士通方眼，誰識川僧陷虎機(jī)。
夜半風(fēng)雷破久晴，四檐侵曉尚泠泠。欣然擁被重尋睡，夢見漢中春麥青。
春晚郁蒸如溽暑，朝來蕭颯似清秋。千山雨后陰云凝，三日樓前野水流。
晴波綠凈渺如湖，
認(rèn)得荷花似子都。
疑是天孫憎俗駕，
急收云錦長萑蒲。
死國當(dāng)年尚有孤，
為忠為節(jié)義何殊。
白頭吟望天南路，
老淚相逢各未枯。
新醅臘酒柏枝濃，
恰好迎春更餞冬。
醉后高談驚四座，
須眉最古讓元龍。
冷月凄風(fēng)夜一更，
愁看只影去京城。
計(jì)程應(yīng)是到天明。
默數(shù)歸期頻悵惘，
回思往事更懵騰。
今宵空唱雨霖鈴。
冉冉殘暉畫閣西，
宮人行樂戀芳時(shí)。
遙聞索輦開黃傘，
不盡花前半局棋。
李徑桃蹊與杏叢，
春來二十四番風(fēng)。
朝開暮落渾堪惜，
何似雕闌百日紅。
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