偈頌七十八首 其七十九
趙州道有，趙州道無。
狗子佛性，天下分疏。
面赤不如語直，心真莫怪言粗。
七百甲子老禪伯，驢糞逢人換眼珠。
趙州道有，趙州道無。
狗子佛性，天下分疏。
面赤不如語直，心真莫怪言粗。
七百甲子老禪伯，驢糞逢人換眼珠。
趙州禪師說有，趙州禪師說無。關于狗子是否有佛性，天下人紛紛解說。臉紅害羞不如說話直率，內心真誠就別怪言語粗樸。這位歷經漫長歲月的老禪師，用看似粗鄙的機鋒來點化眾人。
趙州：指唐代禪宗高僧趙州從諗禪師（778-897），曹洞宗傳人，以機鋒峻烈著稱。
狗子佛性：禪宗著名公案，源自“狗子還有佛性也無？趙州道：無。”（《趙州錄》），“無”是破除執著的機鋒。
分疏：分說、解釋。
七百甲子：甲子為六十年，此處極言年壽高，是對趙州禪師的尊稱。
驢糞：禪宗常用粗俗事物打破學人的執著，如“佛是干屎橛”等機鋒。
換眼珠：轉變人的認知，指用特殊方式點化他人。
此偈頌源自對趙州從諗禪師禪法的總結。趙州禪師活躍于晚唐，其“狗子無佛性”公案是禪宗“看話禪”的重要話頭。偈頌通過提煉其機鋒語錄，展現禪宗破除文字執著、倡導直心見性的傳法特點，可能出自宋代禪宗語錄匯編（如《古尊宿語錄》）。
全詩圍繞趙州禪師的機鋒公案展開，主旨在于宣揚禪宗“直心是道場”的核心思想。以“有”“無”之辯、“驢糞換眼珠”等粗率言語，破除學人的文字執著，強調真心勝于修飾，體現了禪宗“不立文字，教外別傳”的獨特風格。
采蓮女，采蓮舟，春日春江碧水流。蓮衣承玉釧， 蓮刺罥銀鉤。薄暮斂容歌一曲，氛氳香氣滿汀洲。
梅花雪白柳葉黃，云霧四起月蒼蒼，箭水泠泠刻漏長。 揮玉指，拂羅裳，為君一奏楚明光。
魂清清，魄濯濯。 鳥不號，魚不躍。 紛水神，激山樂。 天亦捶殘，地亦摧卻。 提攜踏青霞，九回吊孤月。 秋臺鄉樹結桐花，千年恨血點泉沙。 鬼燈送客三山下，黃塵清水扶桑斜。
明月上西軒，流光照積雪。開軒一長望，皎皎千里潔。
佳人怨遙夜，起坐彈金屑。為我操《孤鸞》，悵然感離別。
相思報瑤華，無使音塵絕。
貧家教妾自當壚，馬上郎君不敢呼。 折得荷花待誰贈，葉間紅淚滴成珠。
巫山高不極，沓沓狀奇新。暗谷疑風雨，幽巖若鬼神。 月明三峽曙，潮滿二江春。為問陽臺夕，應知入夢人。
月共故人來，柴門向晚開。呼僮先下榻，攜手重登臺。
記否吹簫夜，依然入畫梅。經年話相憶，冷撥地爐灰。
風搖蘞蔓響高檐，裝裹殘書手自簽。 鳳管玉樓邀素月，碧筒深樹遣朱炎。 東皋過雨施長屐，南畝逢秋試短鐮。 筮仕廿年家食半，獨于山水性非廉。
伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來著莫。任從他，待如何，天公尚有妨農過，蠶怕雨寒苗怕火。陰，也是錯；晴，也是錯。
愁眉緊皺，仙方可救，劉伶對面親傳授。滿懷憂，一時愁，錦封未拆香先透，物換不如人世有。朝，也媚酒；昏，也媚酒。
江山如畫，茅檐低廈，婦蠶繅、婢織紅、奴耕稼。務桑麻，捕魚蝦。漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，休羨他。亡，休羨他。
飛鳥影穿紅燭去，寒蟾光落素琴來。 三數寺通溪畔路，好從僧借流時杯。
日暮江空船自流。誰家院落近滄洲。一枝閑暇出墻頭。 數朵幽香和月暗，十分歸意為春留。風撩片片是閑愁。
高節長身老不枯，平生風骨自清癯。 愛君修竹為尊者，卻笑寒松作大夫。 未見同參木上座，空余聽法石於菟。 戲將秋色分齋缽，抹月批風得飽無？
十指嫩抽春筍，纖纖玉軟紅柔。人前欲展強嬌羞。微露云衣霓袖。最好洞天春晚，黃庭卷罷清幽。凡心無計奈閑愁。試拈花枝頻嗅。
