隆興書堂自警三十五首 其八
昔者抗厥志，欲效顏子復。
今胡事悠悠，反作曹食粟。
昔者抗厥志，欲效顏子復。
今胡事悠悠，反作曹食粟。
從前我曾立下高遠志向，想要效仿顏子克己復禮的修行。如今為何行事如此散漫，反而成了領取俸祿的平庸之輩？
抗厥志：抗，樹立、高舉；厥，代詞，自己的。指樹立高遠的志向。
顏子：即顏回，孔子弟子，以安貧樂道、克己修德著稱，《論語》載其'一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂'。
復：此處指'克己復禮'，出自《論語·顏淵》'克己復禮為仁'，即約束自己，踐行禮法。
悠悠：散漫、懈怠的樣子。
曹：古代分科辦事的官署，此處代指普通官吏。
食粟：領取俸祿，指依靠公家糧食生活，喻指平庸無為之狀。
此詩為作者于隆興書堂期間所作《自警》組詩之一。隆興書堂為講學或修身之地，組詩旨在通過自我反省警示言行。此詩具體創作于作者對自身修行狀態產生反思之際，反映其對堅守初始志向、避免平庸的迫切要求。
詩以今昔對比為核心，前兩句追述立志明志之初心（效仿顏子修德），后兩句直指當下懈怠之現狀（淪為食祿庸人），鮮明的反差凸顯自我警誡之意。語言質樸而情感真摯，是古代士人修身自省主題的典型作品，體現了對道德理想的堅守與對現實惰性的批判。
齪齪誠何算，堂堂亦已休。嗟聞閉東閣，忍復過西州。會送宜千乘，歸藏但一丘。往來埋玉恨，清淚漲溪流。
熏風動麥田，輕波水面滑。遠陌行稼者，草帽浮不沒。
當年一別各天涯，回首征塵路已賒。碧海浪中騰駿馬，黃金臺上噪昏鴉。鯤鵬有翅何曾展，桃李無言敢自誇。老至猶窮吾不悔，平生未種向陽花。
城市終當徙，開軒向綠疇。老知學稼好，窮帶著書愁。野燕登蠶箔，山雞雊麥秋。村氓無曲調，出口自成謳。
素質天然靜，清芬繞鼻根。更于翹楚上，一筆起冰魂。
村僻無人到，安居似野僧。柴門交岸竹，茅屋帶溪藤。煮粥宜雜稻，分茶間老菱。百年堪樂此，生計日相仍。
滄海橫流百戰身，此心獨有醉鄉真。逢君莫怪清狂客，辛苦潘郎拜路塵。
曾引雙飛綵鳳來，紫瓊鏤管上簫臺。于今無復人間夢，一曲閒吹坐碧苔。
仙人來日尚迢遙，猶及韶年未盡凋。乞把平生重付與，眼前罪悔一時銷。
四百南朝寺，青鞋處處游。何方駐瓢笠，古剎寄牛頭。
漷州太守吾同年，香凝畫戟春風前。談詩虛幌坐白晝，忽見浩蕩萬里之江天。天開地辟鴻濛外，風回日動神靈會。蓉旂翠節下葳蕤，陰火明珠出光怪。西山雪水青霄來，豁然峽斷長川開。洞庭浪闊秋蕩漾，漢陽樹遠云徘徊。廬阜迢遙到牛渚，復渚重洲散平楚。布帆漠漠瓜步煙，紅葉離離石城雨。山庵似聽疏鐘鳴，野橋疑有行人行。村墟微茫灌木暗，絕境毫末俱分明。旅榜前頭更漁艇，萬鶩千鴉動寒影。水窮霞盡已欲無，猶是海門秋萬頃。野人興發滄洲間，欲呼艇子吾東還。熟看乃是云巢畫，巧奪神力回天慳。太守邀我題小草，上有仙人虞閣老。開圖歡喜悲忽來，令我有句不能道。仙人昔欲三神游，我居三神海上頭。成連攜我鼓琴處，白浪如山龍出游。夜夢從之看浴日，十洲青小洪波赤。仙人教讀新宮銘，酒醒扶桑露華白。小山桂樹淮之洲，雁影幾度空江秋。嗚呼仙人不可見，太守與我心悠悠。
高亭行處盡，遠岫望中微。日月開禪觀，云霞護客衣。
幾年空有憶梅詩，常恐江南驛使迷。慚愧一枝償病眼，春風須勸笛聲低?？逃裾此秩齼芍?，霜空林杪早春時。蕭疏仙骨閑相并，緲縹幽香冷自知。江南詩客兩仙才，攜手東原賦早梅。瓊樹令人常愿見，還家何事更徘徊。
庭散紙尾鶩，窗聚案頭螢。無端循除水，也學夜誦聲。
清流帶古郭，中有射鴨堂。苔衣畫壁澗，石臺花雨香。之子弄孤翰，相見竹梧蒼。思幽天機發，慮清塵夢忘。會須琴堂夜，共宿破山房。
