隆興書堂自警三十五首 其十八
周翁圖太極，張子銘訂頑。吾門禮義宗，毋離幾席間。
周翁圖太極，張子銘訂頑。吾門禮義宗，毋離幾席間。
周敦頤繪制了《太極圖》，張載撰寫了《訂頑》（《西銘》）。我們這一學派以禮義為根本，不可脫離日常的生活實踐。
周翁：指周敦頤（1017-1073），字茂叔，北宋理學家，著有《太極圖說》，被尊為理學開山。太極圖：周敦頤所創的宇宙生成圖式，是理學宇宙論的重要基礎。
張子：指張載（1020-1077），字子厚，北宋理學家，關學創始人。訂頑：即《訂頑》，張載所作短文，后程頤更名為《西銘》，闡述“民胞物與”的仁愛思想。
吾門：作者所屬的理學學派，可能指繼承周、張思想的后學群體。禮義宗：以禮義為學派的根本宗旨。
毋離幾席間：不要脫離日常的生活場景，強調禮義需落實于具體實踐。幾席：代指日常起居之處。
此詩為作者于隆興書堂中所作的自警組詩之一。南宋時期理學興盛，作者作為理學家后學，推崇周敦頤、張載等北宋理學先驅的思想。詩中通過提及二人的經典著作，自勉遵循先儒教導，以禮義為學派根本，并強調禮義需融入日常實踐，體現了理學“知行合一”的學術特點。
詩中借周敦頤《太極圖》、張載《訂頑》（《西銘》）點明理學淵源，明確宣示“禮義為宗”的學派宗旨，并強調禮義需落實于日常實踐。語言簡潔凝練，用典精準，集中體現了理學家注重傳承與實踐的學術品格。
平生老友定山君，主靜工夫久不群。正義中仁有分別，可將經傳作云云。
淡寫幽蘭深種情，微光一點消殘夜。飛花輕夢墜無聲，逝水華年箋雪帕。念遠真非滿月時，忘形只在梅花下。寒天袖薄影娉婷，籬角黃昏猶啖蔗。
鳥道通身去，迢迢劫外參。隨流忘朕兆，癡兀未曾閑。瞬視成途轍，揚眉落二三。只應無見頂，子夜白云漫。
廢寺殘僧在，寒燈繡佛親。風塵驅短鬢，意氣向何人。白石南山夜，青尊北海春。古來豪杰士，偃蹇見經綸。
思親長日看云生，親歿因軒寓舊名。先世獨推羅仲素，今人重見狄懷英。心關瞑色隨烏集，目極秋容與雁征。每為三山歌陟岵，蕭蕭風雨候雞鳴。
時節近中秋，桂花天氣。憶得熊羆夢呈瑞。向來三度，恨被一官縈系。今朝稱壽，也休辭醉。斑衣戲彩，薄羅初試。華發雙親剩歡喜。功名榮貴，未要匆匆深計。一杯先要祝，千百歲。
南岳配朱鳥，地軸為之翻。皇綱未為絕，云臺誰再論。
雕戈紅旆轡如絲，暫為君王鎮左畿。下鵠池邊新有詔，臥龍山畔又催歸。共看閣老今黃闥，卻笑門生也繡衣。起舞祝公千歲壽，蓬萊云氣正霏霏。
情話江湖不忍長。當時只道是尋常。簫聲正好驚城角，花事都空剩佛香。詩酒伴，水云鄉。人生幾度少年場。西湖鷗鷺多塵劫，莫把秋蓮說斷腸。
雨自今朝霽，月仍昨日圓。邀朋看怪石，味酒想名泉。歡極能忘病，醉來亦類禪。中秋輸此賞，荷露正娟娟。
繡斧明霜日，川原指顧中。才真堪作雨，名不愧觀風。狡兔移山窟，玄狐隱棘叢。城隅一片石，他日比羊公。
茲山饒靈異，古廟極巍崇。下有千尺漂，深黑蟠蛟龍。興云雨暵歲，闔境歌神功。神功既莫測，民祀當無窮。
投石滄浪竟不浮，云林自合早歸休。漁舟點點前江去，載盡斜陽不載愁。
欲界谷神初剖判，情逸混沖融。太一云興匝地風。岳頂雨蒙蒙。造化陰陽升降應，八脈醴泉通。琴韻瑯瑯聒耳聰。絕念醞奇功。
房精夜墮滎波中，驊騮奮出如飛龍。昂頭星宮逐枉矢，振鬣云闕追天風。漢家將軍三十六，分道出塞爭奇功。當時一躍萬馬盡，蹴踏少海霓旌紅。韓哀謝輿伯樂去，蹶塊□□奚官庸。十年皂櫪食不飽，雖有駿步難爭雄。春隨錦韉北陵北，秋臥衰草東阡東。時從駑駘飲沙澗，未免泥滓沾風騣。夜寒苜蓿山谷迥，長嘶落月天地空。時平文軌明蕩蕩，萬里窮荒無虎帳。交河不用踏層冰，裹足山城學馴象。吾聞天子之廄十二閑，驥騄并收無棄放。金根云?出都門，喚取雍容肅仙仗。
