偈頌七十八首 其十六
當生不生，借光現三十六應。
當滅不滅，忘照攝千百億身。
祇如絕去，來無動靜。
當生不生，借光現三十六應。
當滅不滅，忘照攝千百億身。
祇如絕去，來無動靜。
本應生起卻不生起，借助光明顯現出三十六種應化之相；本應滅卻不滅，超越分別觀照而攝持千百億種化身。若能徹底斷絕執著，來去便無動靜之相。
三十六應：佛教術語，指佛菩薩為度化眾生而顯現的多種應化身相。
忘照：超越分別智的觀照，指不執著于能觀與所觀的境界。
祇如：佛教用語，猶言‘真如’，指事物的真實本然狀態。
動靜：指生滅、來去等相對的現象狀態。
此偈當為宋代禪僧所作（《偈頌七十八首》多為宋僧輯錄）。宋代禪宗興盛，禪僧常以偈頌形式開示法要。此偈或作于禪堂開示、日常修持之際，旨在通過機鋒式語言引導學人破除對生滅、動靜的執著，體悟真如實相。
本偈以矛盾表述破除對生滅、動靜的執著，核心在于揭示‘不生不滅’‘動靜一如’的禪理，體現禪宗‘離相無住’的修行要旨，語言凝練而機鋒深隱，是宋代禪門偈頌的典型代表。
江上探春回，正值早梅時節。兩行小槽雙鳳，按涼州初徹。 謝娘扶下繡鞍來，紅靴踏殘雪。歸去不須銀燭，有山頭明月。
漢祚惟永，神功中興。風驅氛祲，天覆黎蒸。 三光再朗，庶績其凝。重熙累洽，景命是膺。
欲吊忠魂湘水濱，云雷何意展經綸。難排閶闔空搔首，既墮冰霜枉惜春。
三徑未荒糜是友，一編常對蠹為隣。從今恥誦同仇句，驚餌傷弓隱倍真。
長吁終日竟何因，日月應憐率土臣。燃燼未聞腸欲冷，臥薪何補事成陳。
心堅愛鼎我非貴，骨傲時妝眾所嗔。巳矣老農堪沒世，忍稱投閣大夫新。
相國已隨麟閣貴，家風第一右丞詩。 笄年解笑鳴機婦，恥見蘇秦富貴時。
立言高往古，抱道郁當時。 鉛槧方終業，風燈忽遘悲。 名垂文苑傳，行紀太丘碑。 后嗣皆鸞鷟，吾知慶有詒。
十五年來，逢寒食節，皆在天涯。嘆雨濡露潤，還思宰柏，風柔日媚，羞看飛花。麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。天笑道，此不由乎我，也不由他。 鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鶴馭，常游絳闕，浮生蟬蛻，豈戀黃沙。帝命守墳，王令修墓，男子正當如是邪。又何必，待過家上冢，書錦榮華。
杜鵑日日勸人歸，一片歸心誰得知。 望帝有神如可問，謂予何日是歸期。
雪中松柏愈青青，扶植綱常在此行。 天下久無龔勝潔，人間何獨伯夷清。 義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。 南八男兒終不屈，皇天上帝眼分明。
一歲思君君不來，君來我去欠徘徊。 歸時只見留詩在，何日相逢暢好懷。
憐琴為弦直，愛棋因局方。 未用較得失，那能記宮商？ 我老世愈疏，一拙萬事妨。 雖此二物隨，不系有興亡。
二水中分，三山半落。風云氣象通寥廓。少年懷古有新詩，清愁不是傷春作。 六代豪華，一時燕樂。從教雨打風吹卻。與君攜酒近闌干，月明滿地天無幕。
縹緲青溪畔，山翠欲粘天。縱云臺上，攬風招月自何年。新舊今逢二妙，人地一時清絕，高并兩峰寒。歌發煙霏外，人在去留間。著方床，容老子，醉時眠。一尊相屬，高會何意此時圓。況是古今難遇，人月竹花俱妙，曾見句中傳。不向今宵醉，忍負四嬋娟。
無物思量。萬慮皆忘。坐兩班、大眾禪床。粗衣遮體，糲飯充腸。有一函經，一佛像，一爐香。功課尋常。道行非狂。愛山中、白晝偏長。翠苔巖洞，綠竹山房。有一天風，一天月，一天涼。
松嫩堪餐。竹密須刪。息塵緣、何事相干。心超物外，身處人間。有十分清，十分淡，十分閑。學道非難。守道多艱。結跏趺、坐斷塵寰。若空僧舍，寂寞禪關。對幾層云，幾層水，幾層山。
