偈頌七十八首 其六十二
一二三四五，
禾山打鼓金牛舞。
劈面來時(shí)著眼看，
全身放下休回互。
一二三四五，
禾山打鼓金牛舞。
劈面來時(shí)著眼看，
全身放下休回互。
一、二、三、四、五，禾山擊鼓，金牛隨之起舞。當(dāng)事物迎面而來時(shí)要專注觀察，徹底放下所有執(zhí)著，不要猶豫推諉。
禾山：禪宗常用地名，或指特定禪修之地，此處代指禪修場(chǎng)景。
金牛舞：金牛為禪門常見意象，象征生機(jī)或禪機(jī)顯現(xiàn)；舞指應(yīng)機(jī)而動(dòng)的狀態(tài)。
劈面來：形容事物突然、直接地呈現(xiàn)，無遮無掩。
著眼看：專注、如實(shí)觀察，不夾雜主觀分別。
全身放下：徹底放下內(nèi)心的執(zhí)著、掛礙與分別念。
休回互：不要猶豫、推諉或相互回避，強(qiáng)調(diào)直下承當(dāng)。
此為宋代禪宗偈頌，創(chuàng)作于禪師開示或傳法場(chǎng)景中。禪宗主張'教外別傳'，通過簡(jiǎn)潔的語言或動(dòng)作點(diǎn)化弟子，此偈以日常數(shù)字與動(dòng)態(tài)場(chǎng)景為媒介，引導(dǎo)學(xué)人放下分別執(zhí)著，直悟本心。
本偈通過'打鼓''金牛舞'等生動(dòng)場(chǎng)景與'著眼看''全身放'的直截指引，傳達(dá)禪宗'當(dāng)下覺知、放下執(zhí)著'的核心思想。語言通俗自然，直指人心，是典型的禪宗機(jī)鋒式偈頌，體現(xiàn)了禪門'不立文字，見性成佛'的修行理念。
朝出太平堤，逶迤芳草齊。楊花飄作絮，觸面使人迷。
乘鸞遠(yuǎn)訪洞庭君，瑞氣凝成五色云。落盡碧桃春似水，紫簫聲里立斜曛。
財(cái)?shù)侥洗辶聲r(shí)，累累紅紫玉低垂。筠籠送似露猶濕，更費(fèi)支郎七字詩。桃李漫山等俗流，諸楊汝是荔支儔。當(dāng)時(shí)若貢長生殿，又得真妃笑點(diǎn)頭。釀蜜搓成絳雪團(tuán)，莫嫌風(fēng)味欠儒酸。此詩此果君知么，一樣驪珠粲玉盤。
綠陰傳酒看分秧，曲水縈回送羽觴。畫里蘭亭詩七月，一時(shí)流詠遍江鄉(xiāng)。
刺史樓臺(tái)望里重，是時(shí)門客羨登龍。白云三署還堪起，黃鵠千秋更可逢。象合星辰雙執(zhí)法，心隨江漢一朝宗。二天尊寵諸侯上，出處何論邴曼容。
昔年掘得丁村人，石器煌煌鑿渾淪。今歲復(fù)掘云合村，泥淵莫辨羅剎門。丁村古昔結(jié)繩網(wǎng)，汾瀕草萊歌擊壤。云合磅礴騰濁浪，千巖萬壑奔魍魎。秋風(fēng)起兮白云多，秬鬯淑氣動(dòng)鸞和。帝恩陟降公委佗，輿尸見慣隊(duì)隊(duì)過。何復(fù)愁白骨撐拄難清整，萬年后亦可掘作文明證。至明載簫鼓歌吹好光景，來此看流螢熠熠月下冷。
韋編未便能三絕，雞肋猶堪飽一拳。老子平生負(fù)肝膽，諸君何事弄虛玄。幾曾腐鼠成滋味，勉為亡羊翼圣賢。說與菁莪爾多士，要將標(biāo)格植風(fēng)煙。
趺坐傍云根，圓空慧性存。法華堆自展，難與世人論。
鳳毛新沐翠毿毿，春近瀛洲雨氣酣。晚下紫微歸思切，長身獨(dú)立望江南。
寂寂芳郊色，紛紛孔道顏。炎涼雖異地，清濁自殊班。彼結(jié)幽人侶，此為達(dá)者關(guān)。客心殊異跡，車馬亦云山。
依稀竹映水如煙，便著鳴禽喚曉簾。最是風(fēng)流閒蕩雨，時(shí)時(shí)尋蝶到橋邊。
峨峨昆崙圃，乃在天中央。絳樓十二級(jí)，浮空燦琳瑯。中有神仙人，霞冠青霓裳。兩手握元化，翊此日月光。箕以播清飆，斗以傾天漿。蒼生愚何知，但覺太極長。海亦不可極，山亦不可量。安得分刀圭，滌我塵土腸。晨登繄巫閭，回望燕南垂。碣石無飛埃，滹沱清漣漪。天子坐明堂，十二藻火衣。千官擁雉尾，佩劍光陸離。南海翥朱鳥，東海翻蒼螭。銅池亦何有，五色光明芝。大哉惠澤流，箘蠢亦熙熙。誰憐向陽者，一寸園中葵。出自薊北門，巍城郁崔嵬。大車如游龍，翠蓋浮紅埃。堂皇十二衢，中有千仞臺(tái)。黃金不復(fù)見，凍雨深蒼苔。偉哉千載人，結(jié)址羅英材。精誠貫白日，鐵石為之開。愿為雙黃鵠，奮起凌蒿萊。
千里追風(fēng)一日還，年來老瘦骨如山。多情畫史勞傳寫，不在驪黃牝牡間。
佛祖曾經(jīng)幾罵訶，卻稱無諍意云何。寒山拾得哈哈笑，更有人癡似汝么。
忽從平地上高城，乃是圩塘堤上行。厚賽柳神銷底物，長腰云子闊腰菱。
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