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刷刷題

牧牛行為傅憲使題

作者: 左國璣 (明)

即墨城頭鼓聲疾,安平夜縱火牛出。龍紋盡逐海煙消,空道燕人皆股慄。

陳濤血濺流成波,楊綰效古用法過。義軍十萬一朝盡,牛車羊車將奈何。

虎賁西來靜中夏,手握乾符運(yùn)元化。歸馬山陽動(dòng)作群,牧牛已入桃林下。

中都飛龍真圣人,開天立地康斯民。邇來一百八十載,整頓萬物歸陽春。

女知紡績男知稼,白犢烏犍滿桑柘。農(nóng)事殷豐見國禎,太平寫作人間畫。

霜臺(tái)憲使凌川公,驅(qū)車洛下來觀風(fēng)。自言寶此是絕筆,意思有在真無窮。

提攜為訪東門客,幛子春含野煙白。山雨初晴飽放回,閒眠碧草垂楊陌。

此圖上應(yīng)三臺(tái)光,吳偉畫出非猖狂。我聞保泰在公輩,幾時(shí)振鐸登巖廊。

丞相當(dāng)時(shí)見何晚,道傍苦問耕牛喘。但使常調(diào)玉燭和,無勞更辨春深淺。

譯文

即墨城頭戰(zhàn)鼓急促,安平夜晚火牛出擊。龍紋戰(zhàn)旗隨海煙消散,只余燕軍恐懼顫抖。陳濤戰(zhàn)場鮮血成河,楊綰效仿古法卻失當(dāng)。十萬義軍一朝覆滅,牛車羊車又能如何?勇士西來平定中原,手握天命推行教化。戰(zhàn)馬歸山成群活動(dòng),牧牛已入桃林之下。中都真龍乃圣明之主,開天立地惠及百姓。至今一百八十年來,整頓萬物復(fù)歸陽春。女子紡織男子耕作,白牛黑牛布滿桑林。農(nóng)事豐饒彰顯國瑞,太平景象繪成人間畫卷。御史凌川公驅(qū)車,從洛陽來考察民風(fēng)。自稱珍視此畫為絕筆,其中深意無窮無盡。攜畫探訪東門賓客,畫中山色含著野煙。山雨初晴牛兒飽歸,閑臥碧草垂楊路邊。此畫上應(yīng)三臺(tái)星輝,吳偉所畫并非隨意。我知保泰需賴諸位,何時(shí)能登高位宣揚(yáng)教化?當(dāng)年丞相見事已晚,路旁關(guān)切耕牛喘息。只要常保四時(shí)調(diào)和,不必再辨春日深淺。

注釋

火牛:戰(zhàn)國時(shí)田單守即墨,以牛千余,角束兵刃,尾灌脂葦,點(diǎn)燃后突入燕軍,大破之。

股慄(lì):大腿發(fā)抖,形容極度恐懼。

陳濤:即陳濤斜,唐至德元年(756年),房琯在此以車戰(zhàn)攻安史叛軍,大敗,士卒死傷數(shù)萬。

楊綰:唐代宰相,性廉儉,此處或指其效仿古法不當(dāng)。

虎賁(bēn):勇士,代指朝廷軍隊(duì)。

乾符:天命,帝王符命。

三臺(tái):星名,分上臺(tái)、中臺(tái)、下臺(tái),喻指三公(古代最高官職)。

吳偉:明代著名畫家,號(hào)小仙,善畫人物、山水。

振鐸(duó):搖響木舌大鈴,喻宣揚(yáng)教化。

玉燭:《爾雅》謂“四時(shí)和謂之玉燭”,指天下太平、四時(shí)調(diào)和。

創(chuàng)作背景

此詩為明代詩人為傅姓憲使(御史)所藏牧牛圖題詠。詩中“邇來一百八十載”或指明朝自建立(1368年)至創(chuàng)作時(shí)約一百八十年(約1548年前后),正值明中期。作者借歷史戰(zhàn)亂與當(dāng)下太平的對(duì)比,結(jié)合吳偉所繪牧牛圖,歌頌農(nóng)事殷豐的盛世,并寄望憲使等官員重視農(nóng)桑、保泰持盈。

簡析

全詩以“牧牛”為核心,串聯(lián)歷史與現(xiàn)實(shí):前半借火牛陣、陳濤之戰(zhàn)等典故,暗喻戰(zhàn)亂之痛;后半轉(zhuǎn)寫太平盛世的耕織圖景,結(jié)合題畫,表達(dá)對(duì)社會(huì)安定的贊美與對(duì)官員保民的期待。詩風(fēng)沉郁而不失明快,體現(xiàn)對(duì)民生的深切關(guān)注。

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