偈頌七十八首 其七十八
地水火風休假藉，
一切不留還脫灑。
家風廓落等虛空，
田地虛明非晝夜。
鳥道須知舉足難，
玄機不許絲頭掛。
同中有異異中同，
徹底渾淪無縫罅。
地水火風休假藉，
一切不留還脫灑。
家風廓落等虛空，
田地虛明非晝夜。
鳥道須知舉足難，
玄機不許絲頭掛。
同中有異異中同，
徹底渾淪無縫罅。
地水火風四大元素不過是假借而成，不執(zhí)著于一切方能灑脫自在。宗門風格空闊如同虛空，心地空明超越晝夜之分。要知道修行的高妙路徑舉步維艱，微妙的佛法容不得絲毫掛礙。相同中蘊含差異，差異里又有共通，徹底圓融毫無缺陷。
地水火風：佛教稱構成物質世界的四大元素，即地（固體）、水（液體）、火（溫度）、風（氣體）。
假藉：假借，依賴。
脫灑：灑脫，無掛礙。
家風：禪宗宗門的風格、宗旨。
廓落：空闊，豁達。
田地：禪宗術語，指心地、境界。
虛明：空明，澄明。
鳥道：禪宗用語，比喻極高難行的修行路徑或超越語言思維的悟境。
玄機：微妙的佛法機鋒。
渾淪：渾然一體，圓融無缺。
縫罅：縫隙，缺陷。
此為禪宗偈頌，常見于宋代禪僧語錄，多為宗門開示、傳法說教而作，旨在以簡潔語言闡釋佛法‘無住’‘圓融’要義，引導學人破除執(zhí)著、悟入實相。
偈頌圍繞禪宗‘無住’‘圓融’思想展開，通過四大假合、超越晝夜、鳥道難行等意象，強調破除執(zhí)著、徹悟實相的修行路徑，體現(xiàn)‘不立文字，教外別傳’的禪宗宗風，語言凝練，義理深刻，是禪宗說教偈的典型代表。
更無人處照無眠，宵長越顯愁箋。一生替淚已堪憐，何事化空煙。故事玉堂都渺，舊情塵篋難捐。何如蕭寺伴枯禪，籠去訪秋山。
杖藜高踏半山云，不見此崗知幾春。異時人物凋零盡，只有青山似故人。
市聲不到野人居，滿院花陰晝睡馀。偶憶新城羅給事，枉將心力著《讒書》。
煉汞烹鉛本沒時，學人當向定中推。客塵欲染心無著，天癸才生神自知。情寂金來歸性本，精凝坎去補南離。兩般靈物交并后，陰盡陽純道可期。
諸佛與眾生，元來同一家。不識親尊長，外面認假爺。優(yōu)曇不肯摘，專采葫蘆花。葫蘆花未落，常被三五枷。如斯之等類，輪轉劫恒沙。
卻下斜坡并柳堤，雙飛燕子正銜泥。紛紛風雨春將半，淥漲平湖橋柱低。
錢塘賢俊稱二陳，坦蕩尤推髯絕倫。舊京隱伏甘一世，誰知元是英雄人。廿年蹤跡久闊略，宵來入夢嗟何因。小園花木郁精舍，琳瑯滿架仍奇貧。興來為我畫風竹，低梢偃葉饒姿神。更題長句寓憤慨，累累押印紅泥新。壁懸尊翁之手跡，倪迂小幅尤逼真。當年先師結深契，往還書札逾天親。使君江漢舊桐邑，至今歌泣傷遺民。老成雖無典型在，可念往跡隨飆塵。何時春明更相見，真看入手蒼嶙峋。
寒食都來數(shù)日閑，顏卿家帖到今傳。此公剛鯁無情煞，到得春時也自憐。
憔悴空山聽雨人，三湘清怨入微顰。玉纖輕點花疑瘦，釧重慵移葉未伸。芳佩冷，露痕新，微波何事誤靈均。心香意蕊難分別，劫墮華鬟又一春。
青鞋布襪厭趑趄，肯向何門學曳裾。錯為黃金換詞賦，一生惆悵馬相如。
既通天癸始生時，自有真陽應候回。三昧火從離位發(fā)，一聲雷自震宮來。氣神和合生靈質，心息相依結圣胎。透得里頭消息子，三關九竅一齊開。
余為田舍翁，世上最貧窮。家中無一物，啟口說空空。舊時惡知識，總度作師僧。和合一處坐，常教聽大乘。食時與持缽，惟我一人供。
下瞰寒江百尺坡，小松新種也婆娑。栽培擬待凌云日，眼底浮花奈若何。
樂事平生數(shù)已微，凋年繼見更依依。惜春惜別終難惜，歸北歸南未是歸。天目山中春酒熟，桐廬江上鱖魚肥。何時把臂成長往，隔斷人寰所見稀。
東山相別又相逢，轉覺衰頹一老翁。子約重來我方去，滿庭黃葉正秋風。
