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王季海求父宣義挽詞二首

作者: 蘇籀 (宋)

繕性克知命,鄉評行實尊。傳經拾科第,綵服匝庭軒。韡萼專方面,良弓補諫垣。金坡振詞筆,品藻不勝言。

里仁巾幾寂,遺懿滿瞻聽。濟美圭璋質,流芳琬琰銘。紙灰霏似雪,巷泣灑將冰。念念存伽釋,超超拔九冥。

譯文

修養心性能知天命,鄉鄰評價其品行實在尊貴。傳授經典而得科舉功名,身著彩衣環繞庭院盡孝。兄弟如繁花獨當一面,子承父業補任諫官之職。在翰林院揮筆撰文,對其品評贊言不盡。仁厚鄉里巾案寂靜,遺留美德仍為眾人傳頌。繼承美德有玉般資質,美名如刻玉銘文流芳。燒紙灰似雪紛飛,鄰里泣淚如冰清冷。念念不忘皈依佛法,超脫幽冥升入高境。

注釋

繕性:修養心性。《莊子·繕性》:『繕性于俗,學以求復其初。』

知命:《論語·為政》『五十而知天命』,指了解天命、安于命運。

綵服:彩衣,《藝文類聚》載老萊子七十著彩衣娛親,代指孝親。

韡(wěi)萼:《詩經·常棣》『常棣之華,鄂不韡韡』,喻兄弟和睦。

良弓:《禮記·學記》『良弓之子,必學為箕』,喻子承父業。

金坡:指翰林院,宋時稱翰林為金坡。

琬琰(wǎn yǎn):美玉,常刻銘文記功德,代指美名流傳。

伽釋:指佛教,伽為伽藍(佛寺),釋為釋迦牟尼。

九冥:指九泉、幽冥之地。

創作背景

此為宋代挽詩,為王季海(王淮,南宋宰相)之父宣義郎所作。挽詞多用于祭奠,需彰顯逝者德行與家族榮耀。結合王淮生平(乾道年間任官,后拜相),推測此詩約作于其父去世后,時王淮已入仕,故詩中提及『專方面』『補諫垣』等仕途成就,反映宋代士大夫重視『傳經』『孝親』『德業』的家族傳統。

簡析

全詩以『行實尊』為核心,從『繕性知命』的德行、『傳經綵服』的家道、『專方補諫』的功業、『遺懿流芳』的影響層層鋪展,既追述生平,又抒發哀痛,是宋代挽詞『頌德悼亡』的典型之作,體現對士大夫『內修德、外立功』人格的推崇。

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