偈十首 其三
男子身中入正定，女子身中從定起。
一塵入正受，諸塵三昧起。
展翅奔騰六合云，摶風鼓蕩四溟水。
男子身中入正定，女子身中從定起。
一塵入正受，諸塵三昧起。
展翅奔騰六合云，摶風鼓蕩四溟水。
男子在自身中進入正定禪定，女子在自身中從禪定中起身。單個塵境進入正定的受用，眾多塵境引發各種禪定。如大鵬展翅駕馭天地四方的風云，借風力激蕩四海的大水。
正定：佛教術語，指專注一境、無有散亂的禪定狀態，為三學（戒、定、慧）中的‘定’。
正受：即正定中的感受，指禪定中如實領受法境的狀態。
三昧：梵語音譯，意為‘等持’，指心定于一境而不散亂的禪定狀態。
六合：指上下和東西南北，代指天地四方。
四溟：即四海，指天下的水域。
此偈為禪宗闡釋禪理之作，或出自宋代禪師之手（具體作者未明）。禪宗注重以偈頌開示弟子，此首通過男女、一塵與諸塵的禪定狀態，強調禪定境界的平等與圓融，反映了禪宗‘無分別’‘當下即是’的核心思想。
全詩以禪定狀態為核心，通過個體與群體、微小與宏大的對比，結合自然意象的夸張描寫，闡釋了禪定境界的圓融無礙與佛法的普適性，語言質樸而意境深遠，是禪宗偈頌中闡釋禪理的典型代表。
淮山隱隱，千里云峰千里恨?；此朴?，萬頃煙波萬頃愁。 山長水遠，遮斷行人東望眼。恨舊愁新，有淚無言對晚春。
帝曰簡才能，旌賢在股肱。文章禮一變，禮樂道逾弘。 蕓閣英華入，賓門鹓鷺登。恩筵過所望，圣澤實超恒。 夏葉開紅藥，馀花發紫藤。微臣亦何幸，叨此預文朋。
審官思共理，多士屬惟唐。歷選臺庭舊，來熙帝業昌。 入朝師百辟，論道協三光。垂拱咨元老，親賢輔少陽。 登庸崇禮送，寵德耀宸章。御酒飛觴洽，仙闈雅樂張。 荷恩思有報，陳力愧無良。愿罄公忠節，同心奉我皇。
三萬六千頃，湖侵海內田。 逢山方得地，見月始知天。 南國吞將盡，東溟勢欲連。 何當灑為雨，無處不豐年。
下床著新衣，初學小姑拜。 低頭羞見人，雙手結裙帶。
己未除夕家家守歲共歡然，明日相過又問年。 金剪夜深猶綴彩，布衾春暖欲除綿。 兒童置祭酬詩稿，店舍攜燈索酒錢。 寄語閉關高臥客，陽和入骨病應痊。 庚申元旦漫說東郊物候新，江城冬半已陽春。 旌旄合隊爭穿市，粉黛生香欲染人。 日暖游魚蘋葉舞，煙藏語鳥柳條勻。 遙知玄晏先生坐，百軸縑緗正繞身。 辛酉元旦長安十丈馬頭塵，曾向朱門隱逸民。 歲月屢遷空有舌，風流凋謝若亡唇。 重陰尚遠芳菲節，淑氣先憑曲米春。 暗憶當年車馬客，只今同作白頭人。 辛酉除夕二首雨中街鼓不聞聲，屢望東方尚未明。 此夜已知陽道長，頻年難見泰階平。 相逢父老憂加賦，欲遣兒曹出踐更。 豺虎縱橫愁道路，東南處處急征兵?！?
夾水松篁，一天風露，覺來身在扁舟。桂花當午，雪卷素光流。起傍蓬窗危坐，飄然竟、欲到瀛洲。人世樂，那知此夜，空際列瓊樓。 休休。閑最好，十年歸夢，兩眼鄉愁。謾贏得、蕭蕭華發盈頭。往事不須追諫，從今去、拂袖何求。一尊酒，持杯顧影，起舞自相酬。
倏忽光陰，四大浮空，是非久堅。這輪回誰保，朝昏徹彼，家緣恩愛，系絆遷延。一個真靈，千生萬劫，苦海浮沉逐孽緣。當須悟，在伊家慷慨，生死爭先。聰明切聽微言。好放下閑愁搜妙玄。認貧閑寂淡，休生惡勘，元初一點，擺出新鮮。直正無私，常行平等，坦蕩逍遙任自然。真功行，向閑中慢慢，積累成千。
逍遙自在。去去來來無掛礙。一片靈空。處處圓明無不通。無分內外?，搹刂苌澈ń纭１檎諢o私。明月高穹秋夜時。
云去南山靜，風來渭水寒。凌波凝結一團團。萬里晴空，清爽此時觀。雄劍鳴開匣，人頭落玉盤。一輪明月上欄桿。了了從斯，心意始閑安。
閑閑云水任東西。靈空一片隨?；杌枘鶃盹w。前程事已知。真大道，出塵機。般般種種離。重陽許我白牛兒。而今便是誰。
虛幻浮花休苦戀，南辰北斗頻移。暗更綠鬢盡成絲。百年渾似夢，七十古來稀。奉勸人人須省悟，輪回限到誰知。修行宜早不宜遲。從前冤孽罪，要免速修持。
堪嘆光陰迅速，日生思慮憂愁。憨憨甘作逝波流。迷戀氣財色酒。日月暗催人老，利名不使心休。爭如放下觀山頭。明月家家盡有。
頓悟輪回入道，時中鍛煉綿綿。存存損損恁專專。要免將來流轉。火滅蓮開五葉，煙消玉結三田。欲超無上離人天。了取空虛古殿。
清凈無為做徹。高下休生分別。滅盡我人心，自有真師提挈。提挈。提挈。云綻家家明月。
