頌古一百則 其六十四
離念見佛，破塵出經。
現成家法，誰立門庭。
月逐舟行江練凈，春隨草上燒痕青。
撥不撥，聽丁寧，三徑就荒歸便得，舊時松菊尚芳馨。
離念見佛，破塵出經。
現成家法，誰立門庭。
月逐舟行江練凈，春隨草上燒痕青。
撥不撥，聽丁寧，三徑就荒歸便得，舊時松菊尚芳馨。
脫離執著的念頭才能見到佛性，破除世俗塵垢方能領悟經典真意。現成的宗門家法，何須刻意設立門戶。月亮隨著行舟移動，江水如白練般澄凈；春意在燒過的草痕上悄然轉青。撥與不撥，且聽我叮嚀：即使庭院小路荒蕪，歸返即可得，舊日的松菊依然散發著芬芳。
離念：脫離執著的念頭，指超越對事物的分別與執著。
破塵：破除世俗塵垢，指擺脫外界紛擾對本心的遮蔽。
江練：形容江水像白色的絹帛，化用謝朓詩“澄江靜如練”。
三徑：出自陶淵明《歸去來兮辭》“三徑就荒，松菊猶存”，代指歸隱的路徑。
丁寧：同“叮嚀”，反復囑咐。
《頌古一百則》為宋代禪宗僧人道川所著，屬禪宗頌古類作品。頌古通過偈頌闡釋前代禪宗公案，引導學人超越文字執著、直悟本心。此首當為闡釋‘離念見性’的禪理，結合自然景象與文人典故，體現禪宗‘不立文字’‘直指人心’的特點。
全詩以禪理為核心，‘離念’‘破塵’點明修禪要旨；借月隨舟行、春回燒痕等自然意象喻示禪機流轉；引用陶淵明‘三徑松菊’典故，將禪悟與歸真自然結合，強調超越執著、回歸本真的修行境界，語言質樸而意趣深遠。
雁去琴臺和正寒，秋風無際渡桑干。萬方贏得周郎顧，舊國遙思夢尚難。
絲絲暖雨歇春潮，云壓江流落澗橋。欲訪桃花無路入，好風時度玉人簫。月落蘋汀宿霧凝，小橋霜冷掛漁罾。歸來已是三更后，水際人家尚有燈。
我亦七旬老，公為兩歲兄。共知吾輩拙，各賴此心平。江海逃簪紱，乾坤寢甲兵。喜逢又惜別，久幸蔭宗盟。兵間曾脫死，不意各年高。未覺才全盡，猶能氣頗豪。有詩嘗互看，無酒可同遨。吳越相思夢，誰云隔夜濤。
明光漏盡曉寒催，長樂疏鐘度鳳臺。月隱禁城雙闕迥，云迎仙仗九重開。旌旗半掩天河落，閶闔平分曙色來。朝罷佩聲花外轉，回看佳氣滿蓬萊。
秋色蕭條傍謫居，體中今日定何如。從他幾載風塵吏，不作平津相府書。
湖面黏天不見堤，湖心茭葑水周圍。暮鴻成陣鴉成隊，已落還飛久未棲。
溪云載屋鶯啼晝，溪漲浮花柳著綿。門外小舟如意去，清齋人起臥茶煙。
猗，君子，道為貴。貪夫所欽，駟馬高蓋。東家雖椎牛，不如西家齏。雖有文馬千駟，不如西山啜薇，猗嗟富貴良何為。瞻彼青青兮陌上林，秾華灼灼兮一何早。涼風有時漂搖來吹汝，坐見凄凄白露滿芳草。愿采青松寄情親于遠道。
秋胡歸陳息桑陰兮。見彼美姝悅以金兮。重色忘親何荒淫兮。嗟彼丈夫無忸心兮。婦以義決誠千載之箴兮。
一杯聊與酹高賢，笠屐風流尚儼然。獨上峨岷餐秀色，也曾祠廟結因緣。人情參破忘休戚，世味嘗多一苦鮮。自古文章憎命達，聰明但許換詩顛。
黍稷聞皆秀，雞豚喜漸肥。野人能足食，游子憺忘歸。雨后夕陽好，風前秋葉稀。沈郎多病久，一任減腰圍。
梅村梅發早，已過賞花期。玄酒初無味，名家豈在詩。井寒人汲少，川暝鳥飛卑。高枕滄溟者，神仙定不疑。
馬諳舊路不崎嶇，草色新袍是故吾。山鳥山花總相識，莫將詩句詠娵隅。
五云深護碧簾櫳，面錫綸音簡帝衷。兩被特恩旬浹內，三登講席五年中。風光蕩蕩乾坤大，寸草依依犬馬忠。既醉流霞春浹髓，卷阿拭目鳳棲桐。
因談舊事各空書，猶幸皇華出有車。駒縶誰從之子屋，鳳歌頻接楚狂輿。自憐今日雙星使，同是當年太乙儒。不謂逢君傾蓋語，南金雙錫滿征裾。
