七夕詞 其七
人間不復見神娥
歲歲佳期一度多
最是黃姑生命好
不須身自渡銀河
人間不復見神娥
歲歲佳期一度多
最是黃姑生命好
不須身自渡銀河
人間已不再能見到織女這樣的神女，每年的七夕相會倒顯得次數偏多。最是那牛郎命運美好，不需要親自渡過銀河去相會。
神娥：指織女，神話中與牛郎相戀的仙女，居銀河東岸。
佳期：指七夕相會之期，傳統中牛郎織女每年七夕通過鵲橋相會。
黃姑：即牽牛星，代指牛郎。《荊楚歲時記》載‘河鼓謂之牽牛’，‘黃姑’為其別稱。
渡銀河：牛郎織女分處銀河兩岸，需跨銀河相會，傳說中由鵲橋輔助。
此詩為詠七夕節令之作，依托民間牛郎織女傳說，通過獨特視角描寫，反映作者對傳統神話中人物命運的觀察與思考。具體創作時間與背景無明確記載，當為作者借節令抒發感慨的即興之作。
詩以七夕傳說為題材，通過‘神娥難見’與‘黃姑命好’的對比，以通俗語言表達對神話人物命運的獨特思考，展現了對傳統七夕主題的個性化解讀。
代邸東南龍躍泉，清漪碧浪遠浮天。樓臺影就波中出， 日月光疑鏡里懸。雁沼回流成舜海，龜書薦祉應堯年。 大川既濟慚為楫，報德空思奉細涓。
天門初日上蓬萊，彩仗迎春隊隊來。 馳道傳呼龍仗過，百工爭看打球回。
草動三江色，林占萬壑晴。 籬邊春水至，檐際暖云生。 溪犬迎船吠，鄰雞上樹鳴。 鹿門何必去，此地可躬耕。
曹司農竹虛言，其族兄自歙往揚州，途經友人家。時盛夏，延坐書屋，甚軒爽，暮欲下榻其中。友人曰：“是有魅，夜不可居。”曹強居之。夜半，有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙。入室后，漸開展作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披發吐舌作縊鬼狀。曹笑曰：“猶是發，但稍亂；猶是舌，但稍長，亦何足畏？”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，況無首也。”鬼技窮，倏然。及歸途再宿，夜半，門隙又蠕蠕，甫露其首，輒唾曰：“又此敗興物耶？”竟不入。
滄州一帶濱海煮鹽之地，謂之灶泡。袤延數百里，并斥鹵不可耕種，荒草粘天，略如塞外，故狼多窟穴于其中。捕之者掘地為井，深數尺，廣三四尺，以板覆其上，中鑿圓孔如盂大，略如枷狀。人蹲井中，攜犬子或豚子，擊使嗥叫。狼聞聲而至，必以足探孔中攫之。人即握其足立起，肩以歸。狼隔一板，爪牙無所施其利也。然或遇其群行，則亦能搏噬。故見人則以喙據地嗥，眾狼畢集，若號令然，亦頗為行客道途患。有富室偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，晝寢廳室，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人。再就枕將寢，犬又如前，乃偽睡以俟。則二狼伺其未覺，將嚙其喉，犬阻之不使前也。乃殺而取其革。此事從侄虞惇言。狼子野心，信不誣哉！然野心不過遁逸耳。陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？
空庭高樓月，非復三五圓。 何須照床里，終是一人眠。
青瑣春間漏點遲，博山香暖翠煙微。 隔簾誰撼金鈴響，知是花間燕子歸。
地鍾靈，天應瑞。簇簇香苞、團作真珠蕊。玉宇瑤臺分十二。要伴姮娥，月里雙雙睡。月如花，花似月。花月生香，添此真奇異。不許揚州夸間氣。昨夜春風，喚醒瓊瓊醉。
弄水亭前千萬景，登臨不忍空回。水輕墨澹寫蓬萊。莫教世眼，容易洗塵埃。 收去雨昏都不見，展時還似云開。先生高趣更多才。人人盡道，小杜卻重來。
地鐘靈，天應瑞。簇簇香苞、團作真珠蕊。玉宇瑤臺分十二。要伴姮娥，月里雙雙睡。月如花，花似月。花月生香，添此真奇異。不許揚州夸間氣。昨夜春風，喚醒瓊瓊醉。
長憶錢塘，不是人寰是天上，萬家掩映翠微間。處處水潺潺。 異花四季當窗放，出入分明在屏障。別來隋柳幾經秋，何日地重游。
長憶吳山，山上森森吳相廟。廟前江水怒為濤。千古恨猶高。 寒鴉日暮鳴還聚。時有陰云籠殿宇。別來有負謁靈祠。遙奠酒盈卮。
秋色滿秦川，登臨渭水邊。 殘陽初過雨，何地不鳴蟬。 極浦涵明月，孤帆沒遠煙。 漁人空老盡，誰似太公賢。
一花一柳一魚磯，一抹斜陽一鳥飛。 一山一水一禪寺，一林黃葉一僧歸。
春欲來時，長是與、江梅花約。又還向、竹林深處，一枝開卻。對酒漸驚身老大，看花應念人離索。但十分、沉醉祝東君，長如昨。 芳草渡，孤舟泊。山斂黛，天垂幕。黯銷魂、無奈暮云殘角。便好折來和雪戴，莫教酒醒隨風落。待殷勤、留此記相思，誰堪托。
