桃源洞
流水桃花出洞香，通津不用問(wèn)漁郎。
采芝昔有秦人隱，歌鳳今無(wú)楚客狂。
鶴舞霓裳供逸興，鹿銜山果薦仙觴。
也知此地堪游樂(lè)，劉阮何須到異鄉(xiāng)。
流水桃花出洞香，通津不用問(wèn)漁郎。
采芝昔有秦人隱，歌鳳今無(wú)楚客狂。
鶴舞霓裳供逸興，鹿銜山果薦仙觴。
也知此地堪游樂(lè)，劉阮何須到異鄉(xiāng)。
流動(dòng)的溪水載著桃花，從洞外飄來(lái)陣陣清香；通往仙境的路徑，無(wú)需再詢問(wèn)當(dāng)年的捕魚(yú)人。從前有秦朝隱士在此采摘靈芝隱居，如今卻沒(méi)有像楚狂接輿那樣放歌笑鳳的狂人。仙鶴舒展著如霓裳羽衣般的翅膀，增添了飄逸的興致；小鹿銜來(lái)山間野果，敬奉著仙人的酒杯。我也知道這地方足以讓人游樂(lè)，劉晨、阮肇又何必遠(yuǎn)到異鄉(xiāng)尋找仙緣？
通津：通往仙境的路徑。津，渡口，這里指路徑。
漁郎：指《桃花源記》中誤入桃花源的漁人。
采芝：采摘靈芝，古代視靈芝為仙草，隱士常以此象征高潔。
秦人：指《桃花源記》中避秦亂隱居的人。
歌鳳：用《論語(yǔ)》典故，楚狂接輿曾唱《鳳兮歌》嘲笑孔子，此處指狂放不羈的隱士。
霓裳：原指《霓裳羽衣曲》，此處形容鶴舞的輕盈姿態(tài)。
仙觴（shāng）：仙人的酒杯，代指美酒。
劉阮：指東漢劉晨、阮肇，傳說(shuō)二人入天臺(tái)山遇仙，此處代指尋訪仙緣的人。
此詩(shī)或?yàn)樵?shī)人游覽桃源洞時(shí)所作。面對(duì)洞外桃花流水、鶴鹿相伴的清幽之景，詩(shī)人聯(lián)想到古代隱士傳說(shuō)（如秦人避世、劉阮遇仙），借景抒懷，表達(dá)對(duì)隱逸生活的向往。
全詩(shī)以桃源洞為中心，融合神話與實(shí)景，通過(guò)典故與意象的運(yùn)用，突出其如仙境般的隱逸之樂(lè)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而意境幽遠(yuǎn)，是一首歌詠山水隱逸的佳作。
金方正位鑿平湖，物景堪將入畫(huà)圖。 兩岸雨垂楊柳重，一汀沙立鷺鷥孤。 泓澄良夜搖明月，瀲滟高秋蘸碧蘆。 寓目瀟湘徒有約，殘陽(yáng)歸去獨(dú)躊躇。
遙山層疊海云開(kāi)，浴鷺飛鷗自去回。 春水茫茫天不盡，片帆浮動(dòng)碧空來(lái)。
湖上芙蓉近小舟，曉來(lái)清淚對(duì)花流。 吳州客自傷長(zhǎng)夜，不為西風(fēng)怨早秋。
百結(jié)襕衫破幞頭，年年落第出神州。 卻因一只穿楊箭，臨老來(lái)封馬上侯。
蕙帳煙凝晝掩關(guān)，落花時(shí)節(jié)雨闌珊。 客來(lái)驚起還鄉(xiāng)夢(mèng)，繞屋春風(fēng)綠樹(shù)寒。
往事明明是夢(mèng)中，發(fā)霜那有舊形容。 客床對(duì)臥秋深雨，聽(tīng)得鄰僧半夜鐘。
北山松粉落輕黃，濯雨蝦須麥吐芒。 槐火石泉寒食后，十分春事屬農(nóng)桑。
學(xué)呆，妝癡，誰(shuí)解其中意？子規(guī)叫道不如歸，勸不醒當(dāng)朝貴。閑是非，子心無(wú)愧。盡教他爭(zhēng)甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地。
窗低蘆葦秋，便有江湖思。 久已倦垂綸，游魚(yú)不須避。
破篋猶存舊賜香，輕將魂夢(mèng)別昭陽(yáng)。 只知鏡時(shí)春難駐，誰(shuí)道人間夜更長(zhǎng)。 父母家貧容不得，君王恩重死難忘。 東風(fēng)二月垂楊柳，猶解飛花入苑墻。
渠本宣州人，生緣在寧國(guó)。 前不尊釋迦，后不敬彌勒。 家貧無(wú)飯噇，出家去投佛。 行腳走諸方，江南遍江北。 才參臨濟(jì)禪，便作白拈賊。 眼里有瞳人，肚中無(wú)點(diǎn)墨。 還如破阿師，說(shuō)得行不得。
碧洞青崖著雨，紅泉白石生寒。朅來(lái)十月九湖山。人笑元郎太漫。 絕壑偏宜疊鼓，夕陽(yáng)休喚歸鞍。茲游未必勝驂鸞。聊作湖南公案。
山為驪龍盤(pán)，谷作驪龍腮。 珠樹(shù)存其間，誰(shuí)采明月來(lái)。 何須循海隅，笑蚌未成胎。
出頭出飛瀑，落落鳴寒玉。 再落至山腰，三落至山足。 欲引煮春山，僧房架刳竹。
銀鉤慣學(xué)君王帖，寶軫頻聽(tīng)淑女琴。 更與六宮循節(jié)儉，釵頭不綴辟寒金。
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