謝通講師五偈 其三
慰心佛氏未蕭條，
卓卓緇林有俊髦。
知見香熏舌本利，
名言垢凈眼棱高。
錦云腳踏冷修月，
仙嶠牽頹閒釣鰲。
良遂肯從麻谷后，
聲光矯矯壯吾曹。
慰心佛氏未蕭條，
卓卓緇林有俊髦。
知見香熏舌本利，
名言垢凈眼棱高。
錦云腳踏冷修月，
仙嶠牽頹閒釣鰲。
良遂肯從麻谷后，
聲光矯矯壯吾曹。
慰藉心靈的佛道并未蕭條，僧界之中仍有卓越俊杰。佛法智慧如香熏染，使得舌辯鋒利；言語清凈無垢，目光高遠超俗。腳踏錦云，清冷修行如對明月；提攜后進，閑時如釣巨鰲般胸懷宏大。良遂愿追麻谷之后，其聲威顯赫，更壯我等士氣。
緇林：指僧界，因僧衣黑色（緇）而稱。
俊髦：俊杰，杰出人才。
知見香：佛教指佛法智慧如香，能熏染身心。
舌本利：指辯才無礙，言辭鋒利。
名言垢凈：消除語言文字的世俗污染，回歸清凈。
眼棱高：形容目光高遠，見解超俗。
錦云腳踏：喻修行境界如踏錦云，超凡脫俗。
冷修月：清冷孤寂的修行狀態，如對明月。
仙嶠：仙山，喻修行的高遠之地。
牽頹：提攜后進，扶持修行者。
釣鰲：傳說釣巨鰲，喻宏大志向或度化眾生的愿力。
良遂、麻谷：均為禪宗高僧，此處借指通講師承繼先賢。
聲光矯矯：聲威顯赫，光彩出眾。
此詩為宋代文人贈通講師的偈頌之一，約作于通講師在僧界嶄露頭角之時。詩中反映了當時佛教雖非鼎盛，但仍有高僧傳承法脈的社會背景，作者通過詩作肯定通講師的才德，以激勵僧眾。
詩以‘佛氏未蕭條’起筆，點明主旨，通過多維度刻畫通講師的修行境界、辯才與宏愿，突出其在僧界的卓越地位，既贊其個人才德，亦彰顯佛教傳承的生機。
日轉青曈媚，風吹綠羽齊。將身隨鳳舞，何意學雞棲。知命長安啄，逢人似欲啼。金籠清夜永，應憶水云西。
禺號移海走蛟龍，負氣爭高百二峰。怪底蓬萊遺左股，浮空朵朵碧芙蓉。
游子魂無憶故鄉，一身天地任茫茫。車前素旐悠揚去，猶帶西臺御史霜。
廣陽城下喜逢君，對酒那堪袂又分。萬里銜哀辭禁闕，一帆歸興逐晴云。關河涼雨消炎瘴，驛路寒蟬送夕曛。想到故鄉秋已晚，蕉黃荔熟奠孤墳。
野屋不知今世，山色似含古春。岑寂渾無啼鳥，荒寒略有行人。
孔方何丑類，昔人譽為兄。或亦名之奴，差似稱厥情。仍為奴中賊，殘狡恣縱橫。渠能離至戚，因之失良朋。渠去凋人顏，渠來躁人膺。內險藏巖谷，外獰聳刀兵。幻忽安可詰，舉世墮其坑。便移絕交檄，勿致擾吾庭。
一江如塊繞堤青，琳館丹房晝不扃。樹轉陰中斜作路，景逢佳處半開亭。魚驚洗硯過沙蕩，鶴聽敲棋傍石屏。未放客舟仍徙倚，舊勛祠畔讀碑銘。
老子懸車歸舊隱，諸孫戲采泛晴暉。畫圖煙樹松千尺，門徑秋花菊四圍。得句欲題青竹滿，攜琴每候白云歸。殘年頗覺頭如雪，愁滿江空羽檄飛。牛斗秋高劍氣橫，幾人馬上取功名。扇揮白羽臨風迥，甲鎖黃金射日明。賈詡自期能料敵，山濤誰謂不知兵。官軍蓄銳何時發，久厭城頭鼓角聲。愁來倚劍立蒼茫，誰在籌邊策最良。捕賊五更唐李愬，揮戈萬眾漢云長。烽煙滿接城樓近，鬼火寒穿石徑荒。多少材官雕羽箭，不知何日殪天狼。
放翁詩里想東關，舟到東關雨逗寒。只是當年舊山色，水邊誰似白鷗閒。
岧峣金華峰，蒼松凜高秋。仙人坐不成，歲月空悠悠。
馬群彌野草連云，當年玉帳度秋春。迎日捷書頻送喜，內間賜與出金銀。
處孤清，內耕種。心意安閑，不搖不動。杳冥中、見個金牛，向溪田深□。清雨降，紫芝聳。赤鳳烏龜，前來看供。麻麥結、黍米神珠，上碧霄進貢。
搴裳佇倚最高城，鶴背遙聞子晉笙。紅鯉紛來燈下舞，彩云疑自月中生。慣經磨蝎心常倦，乍見璣珠眼暫明。我本南朝舊狂客，吹簫擊劍兩無成。
大隱由來住遠郊，簞瓢誰識是英曹。陶潛未得尋歸計，楊子元能作解嘲。盡放陰陽催日馭，且收風月入霜毫。嗟嗟州縣勞生客，千里關山馬骨高。
渡江雙槳迎桃葉，玉嬌金屋相逢。小梅初笑兩三紅。疏巒叢樹，綠意撲襟濃。三百清溪成一曲，佩聲鏘玉丁東。迦陵山色酒杯中。漁歌唱處，天外睇歸鴻。
