策馬過滄州城
木門城外繞菰蘆
恰系蘭舟即廣途
勃海仙人來贐獻(xiàn)
中條隱士效嵩呼
近光益信訓(xùn)行是
仰圣咸知胞與吾
斥鹵民風(fēng)本殷富
甸畿化洽豈殊乎
木門城外繞菰蘆
恰系蘭舟即廣途
勃海仙人來贐獻(xiàn)
中條隱士效嵩呼
近光益信訓(xùn)行是
仰圣咸知胞與吾
斥鹵民風(fēng)本殷富
甸畿化洽豈殊乎
木門城外環(huán)繞著菰草和蘆葦，恰好系上蘭舟便踏上了廣闊的路途。勃海的仙人前來贈(zèng)送禮物，中條山的隱士效仿山呼萬歲。接近圣明更相信訓(xùn)教與行為正確，仰望圣上都懂得同胞與共的道理。鹽堿之地的民風(fēng)本就殷實(shí)富足，京城附近教化融洽難道有不同嗎？
菰蘆：菰草與蘆葦，水生植物，常指水澤之地。
蘭舟：裝飾華美的船，此處指行船。
贐獻(xiàn)（jìn xiàn）：贈(zèng)送禮物，此處指獻(xiàn)贈(zèng)。
嵩呼：本指漢武帝登嵩山時(shí)群臣高呼萬歲，后代指對(duì)帝王的頌祝。
斥鹵：鹽堿地，此處指滄州多鹽堿的地理特征。
甸畿（diàn jī）：京城附近的地區(qū)。
此詩或作于清代帝王或官員巡視滄州時(shí)。滄州地處渤海之濱，多鹽堿地（斥鹵），但詩中強(qiáng)調(diào)其“民風(fēng)殷富”“甸畿化洽”，反映當(dāng)時(shí)對(duì)地方治理成效的肯定，或與清代推行的民生政策、教化普及相關(guān)。
全詩以“策馬過滄州”為線索，先繪自然之景（木門城、菰蘆），再寫人文之盛（仙人獻(xiàn)贈(zèng)、隱士頌圣），最后落腳于“斥鹵殷富”“甸畿化洽”，突出圣朝教化下地方安定富足的主旨，是一首典型的頌世之作。
春風(fēng)二月半，桃華紅爛漫。 靈云到處逢，衲僧著眼看。 看，看， 短棹孤舟，誰居彼岸。
風(fēng)云會(huì)合又相期，覿面難明第一機(jī)。 霹靂一聲天地迥，西河師子卻生兒。
仰之彌高，鑽之彌固。 昭昭明明，如藤倚樹。 大笑呵呵跨白牛，碧云繚繞無尋處。
悵望秋云還似舊。黃菊依然清瘦。悶折亭前柳。傷心淚濕羅衫袖。
記得高堂同載酒。極目湖山明秀。往事難回首。新愁舊恨空消受。
舞衫歌袖奏紅紗，一朵春云帶晚霞。 盡日無人見纖手，小屏斜倚笑簪花。
鑿開混沌，見錢塘南控、長(zhǎng)江凝碧。今古詞人圖此景，誰解推原端的。歲去年來，日庚月申，因甚無差忒。如今說破，要知天地來歷。 道散有一強(qiáng)名，五行顛倒，互列乾坤歷。坎水逆流朝丙戶，隨月盈虧消息。氣到中秋，金能生水，倍涌千重雪。神仙妙用，與潮沒個(gè)差別。賦此酹江月詞，默合周天之?dāng)?shù)，故錄潮候於右，以示同志。
殘書遍閱就窗明，少暢閑情賴?guó)B聲。 斷送春歸花事了，一番細(xì)雨綠陰成。
風(fēng)動(dòng)飛霙迎曉霽。銀海光浮，宴啟群仙會(huì)。騎省流芳誰可繼。尊前看取連枝貴。 華發(fā)衰翁羞晚歲。未報(bào)皇恩，尚忝專城寄。酒入愁腸應(yīng)易醉。已拚一醉酬君意。
憶昔先翁此地經(jīng)，曾揮詩筆掃青冥。 我來篇索前修句，雷電何年敕六丁。
照人風(fēng)骨清如玉，振祖家聲遠(yuǎn)若雷。 想對(duì)旅窗貪讀易，不知門外使車來。
紅花飛。白花飛。郎與春風(fēng)同別離。春歸郎不歸。 雨霏霏。雪霏霏。又是黃昏獨(dú)掩扉。孤燈隔翠帷。
獨(dú)宿禪房清夢(mèng)斷，雞聲喚起晨鐘。出門曉月耿寒空。小池凝輩翠，竹外跨飛虹。 梅塢不知何處了，傍籬臨水重重。嘯歌都在冷香中。人間那有此，天上廣寒宮。
隔窗瑟瑟聞飛雪。洞房半醉回春色。銀燭照更長(zhǎng)。羅屏圍夜香。 玉山幽夢(mèng)曉。明日天涯杳。倚戶黯芙蓉。涓涓秋露濃。
二八佳人宴九仙。華堂清靜斗春妍。瓊枝相倚妙無前。 良夜黃云來縹緲，東風(fēng)碧酒意留連。花間蝶夢(mèng)想翩翩。
月在沃洲山上，人歸剡縣溪邊。 漠漠黃花覆水，時(shí)時(shí)白鷺驚船。
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