喜雨和史司直二首 其一
六丁海面揭封回，
天上屯云撮得來。
連月不曾聽澍雨，
今年方始見轟雷。
定知水畎移秧插，
底用泥涂把谷栽。
聞說君王勤露禱，
固應妖魃不能災。
六丁海面揭封回，
天上屯云撮得來。
連月不曾聽澍雨，
今年方始見轟雷。
定知水畎移秧插，
底用泥涂把谷栽。
聞說君王勤露禱，
固應妖魃不能災。
六丁神從海面揭開封閉的雨澤返回，天上聚集的烏云像是被撮聚而來。連續數月不曾聽到及時雨的聲音，今年才終于見到轟鳴的雷聲。可以確定田間水溝將開始移秧插秧，不必再在泥濘中艱難地播種稻谷。聽說君王勤于在露天祈禱降雨，因此旱魃之類的妖邪不能造成災害。
六丁：道教神名，傳說為天帝役使的陰神，主掌風雨雷電。
澍雨（shù yǔ）：及時雨，甘霖。
水畎（quǎn）：田間的水溝。
妖魃（bá）：傳說中引起旱災的怪物。
底用：何用、不用。
撮（cuō）：聚集、聚攏。
此詩為和作（與史司直唱和），當創作于久旱之后降雨的時節。古代農業依賴雨水，連續數月無雨易致災荒，詩中‘連月不曾聽澍雨’反映了旱情之重；‘君王勤露禱’或指當時統治者為求雨親行祭祀，最終降雨緩解旱情，詩人因此作此詩表達欣喜與感懷。
全詩以‘喜雨’為核心，先寫降雨之因（六丁揭封、屯云聚集），再述久旱之苦與得雨之喜（連月無雨到今夏雷動），最后歸結于君王祈雨消災，層次清晰。既展現了自然變化對農耕的影響，也體現了古人‘天人感應’的觀念，是一首典型的農事題材詠雨詩。
雪山關，雪風起。十二月，斷行旅。霧為箐，冰為臺。馬毛縮，鳥鳴哀。將軍不重來，西路何時開。
老眼賢豪許未窮，乃將刀水得疲癃。挨排我直千年上，磨勵天還百煉中。今古乾坤猶茂叔，扶溝風月也純公。欲知久大無窮業，一縣經綸四海同。
石崇富貴篯鏗壽，潘岳容儀子建才。但愿東風齊著力，一時吹入我門來。
高峽方回首，豁然開楚江。平疇一痕遠，煙樹幾村藏。天闊碧云淡，舟輕白鳥翔。臨風合多思，萬里正湯湯。
志養榮三釜，閑和際五朝。典刑方物化，林薄欲魂銷。地古芙蓉冷，天寒薜荔凋。越中無那老，誰構大夫橋。
過去韶光不可看。唯將辭賦寫辛酸。茅齋剩卻窗前月，陋巷空余雨后煙。詩乍就，淚初干。東坡子由至今傳。讓他黃九秦七妒，留得千年與萬年。
笑將三應謾癡絕，老賊豩哉詐受謾。聽爾情忘恩義斷，珊瑚枝上月團團。
飛雨賤窗濕，衣寒擁敝裈。所憂唯臘近，最苦是荼渾。只有飛沙市，更無啼鳥村。兩漁相對語，舟系古槐根。
柳陰密密畫橋東，俯仰無停趁晚風。干作竿兮枝作線，隔溪疑有釣魚翁。
杞國天將壓，蒼梧云正愁。龍胡垂可挽，魚腹葬何憂。萬死丹心在，千齡王氣收。縣知精衛忿，今古不能休。七朝迷瘴霧，一昔倒狂瀾。天意竟難料，皇圖不再安。寧甘蹈東海，不忍縶南冠。自古誰無死，從容就義難。群雄紛愛死，一士獨捐生。歷數絕誰續，綱常晦復明。人皆念王蠋，天豈禍程嬰。淚眼休枯盡，他年看史評。
捍撥紫槽金襯，雙秀萼，兩回鸞。齊學漢宮妝樣，競蟬娟。三十六弦蟬鬧，小弦蜂作團。聽盡昭君幽怨，莫重彈。
先生出語已驚人，戲作梅花又逼真。眼底江山詩有助，胸中丘壑畫精神。
蘭省風流清暇多，興能一石飲無何。儀成漢署綿為蕞，馭叱吳山黛送螺。長蕩湖邊春濯柳，清風橋畔雨肥蘿。只今制作須孫叔，未得貪眠安樂窠。
自來無此畏，出郭愈多歡。不是風塵苦，焉知水石難。小床依草穩，片月到襟寒。尚得馀今日，幽情或未闌。
素鸞飛下青冥，舞衣半惹涼云碎。藍田種玉，綠房迎曉，一奩秋意。擎露盤深，憶君涼夜，暗傾鉛水。想鴛鴦、正結梨云好夢，西風冷、還驚起。應是飛瓊仙會。倚涼飆、碧簪斜墜。輕妝斗白，明珰照影，紅衣羞避。霽月三更，粉云千點，靜香十里。聽湘弦奏徹，冰綃偷剪，聚相思淚。
