偈頌二百零五首 其四十
主中之主天中天，
家勢金輪萬代傳。
退步不居尊貴位，
借功卻作誕生緣。
廓虛印上無瑕垢，
明白機頭有轉旋。
劫數不能知壽量，
湛存象外自綿綿。
主中之主天中天，
家勢金輪萬代傳。
退步不居尊貴位，
借功卻作誕生緣。
廓虛印上無瑕垢，
明白機頭有轉旋。
劫數不能知壽量，
湛存象外自綿綿。
至高無上的尊者，是天中的至尊；家族的勢力如金輪王的寶輪，傳承萬代。退離高位不居尊貴之位，借助功德作為誕生的因緣。廣大虛空的印契上沒有瑕疵污垢，明了機鋒的關鍵處自有運轉回旋。即使經歷無數劫數也無法測知其壽命之量，澄清地存在于現象之外，永恒延續。
天中天：佛教術語，指佛，為一切天中的最尊者。
金輪：佛教轉輪圣王所擁有的七寶之一，金輪王統御四天下，此處象征傳承久長。
廓虛印：指虛空的印相，佛教中喻指空性的境界，無有垢染。
機頭：機鋒的關鍵處，禪宗指啟發開悟的機用。
劫數：佛教時間單位，一劫為極長周期，通常指世界成住壞空的過程。
象外：超越現象之外，指脫離具體形相的本體。
此詩為禪宗偈頌，創作于禪宗興盛時期（或為宋代僧人所作）。偈頌是禪宗傳播佛法的重要載體，此詩通過簡潔語言闡釋超越世俗、體悟空性的禪理，反映了當時禪宗對本體論的探討與修行實踐。
此偈頌以佛教意象為載體，闡述超越世俗尊貴、明了機鋒運轉、體悟永恒本體的禪理，體現了禪宗對空性與永恒的深刻思考，語言凝練而哲理深邃，是禪宗偈頌的典型之作。
十二街頭散冶游，滿街紅紫亂春愁。知時去去留難得，誤色空空念罷休。朝掃尚嫌奴作賤，晚歸還有馬堪憂。何人早起酬憐惜，孤負新妝倚翠樓。
一角虛亭四面風。我來閑倚曲闌東。云籠樹色山排翠，日落波光水漾紅。對美景，觸憂衷。不堪北望滿塵烽。倩誰直搗黃龍飲，南宋山河未許同。
墨梅之作盛衡湘，始作俑者惟華光。此僧平生十萬紙，筆力所到花為香。是誰好事憐清苦，三二百年存絹素。和靖多情縱有詩，廣平得意還能賦。東坡先生昔倅杭，萬松嶺見一枝長。我今見畫如昨夢，都在君家白玉堂。
老到形骸病日侵，追思往事倍傷心。故人別我如云散，濁酒同誰對月斟。佳節每從愁里過，舊游多向夢中尋。當年半醉題詩處，猶在瑤臺第一岑。
使節飄飖出建章，宮袍綽約動輝光。天臨二室金函固，日吐三花玉葉長。北極風云驅入洛，中原詞賦盛游梁。須知圣主勞供奉，莫遣軺車滯故鄉。
映竹借幽色，浮華流妙香。春游多熱惱，暮飲得清涼。
十載讀書松竹林，壺觴歌詠有知音。君今別我市朝去，誰伴寒窗擁鼻吟。
蒼狼猳子厭柘衣，白駒亭戶建牙旗。高郵城中困狐兔，簡書忽下縱鯨鯢。鯨鯢南徙三江水，汨日滔天亂天紀。黃蔡葉搖風雨聲，不知淮泗真帝起。真帝起，鯨鯢死，高郵城中花爾爾。
錦瑟華年彈指去，無計留春，鵜鴂聲聲誤。身世因風全似絮，他鄉況又聞秋雨。幾日花溪聊小住，行遍花溪，認遍花溪樹。誰解秋人心獨苦，江關檢點蘭成賦。
玉川爐畔影沈沈，淡碧縈空杳隔林。蚓竅聲微松火暗，鳳團香暖竹窗陰。詩成禪榻風初起，夢破僧房雪未深。老鶴歸遲無俗侶，白云一縷在遙岑。
新刊后藁又千首，近日江湖誰有之。妙似豫章前集語，老于夔府后來詩。梅深歲月枝逾古，菊飽風霜色轉奇。要洗晚唐還大雅，愿揚宗旨破群癡。
宴處云華不夜庭，為餐瓊蕊更談經。聽隨瑞葉風來處，看散天花酒半醒。白鳳羽毛寒蕩漾，玉龍鱗甲戰凋零。倘非太素司光化，誰壓驚塵與效靈。
月光如練宇庭清，十二良宵今最明。花間早備一壺茗，與子同銷萬古情。
自擲雙魚后，難將五馬留。祇應金許宅，一榻為南州。
州帶福星明，君今指去程。亂山秋雨后，一路野蟬鳴。時靜軍書少，人閒官況清。歸來話風土，盡識荔枝名。
