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次韻李朝散游洞山二首

作者: 蘇轍 (宋)

古寺依山占幾峰,精廬仿佛類天宮。三年欲到官為礙,百里相望意自通。無事佛僧何處著,人群鳥獸不妨同。眼前簿領何時脫,一笑相看丈室中。

僧老經時不出山,法堂延客未曾關。心開寶月嬋娟處,身寄浮云出沒間。休夏巾瓶誰與共,迎秋水石不勝閑。近來寄我《金剛》頌,欲指胸中無所還。

譯文

其一:古老的寺廟依傍山峰占據幾座山巔,精致的僧舍仿佛類似天宮一般。三年來想探訪卻被公務阻礙,雖隔百里心意自然相通。無俗事的僧眾該何處安置?與人群鳥獸相處也無妨。眼前的公文何時才能擺脫?相視一笑同處方丈室中。其二:老僧人長久不出山,法堂迎客門未曾關。內心如明月清朗美好,身軀似浮云出沒山間。夏季修行巾瓶與誰相伴?迎秋的水石格外悠閑。最近寄我《金剛經》頌文,欲表心中已無掛礙。

注釋

次韻:和詩時依照原詩的韻腳及用韻順序。

精廬:指僧舍、佛舍。

簿領:官府的文書簿冊。

丈室:原指方丈的居室,后泛指僧舍。

休夏:佛教術語,指夏季三個月的安居修行。

巾瓶:僧人隨身攜帶的頭巾與凈瓶,代指日常用具。

《金剛》頌:對《金剛經》的頌贊文字。

創作背景

此詩為蘇軾與友人李朝散的唱和之作。洞山(今江西宜豐)為佛教曹洞宗祖庭,蘇軾任職地方期間,因公務羈絆久未探訪,故借次韻詩表達對禪意生活的向往及與友人精神相通的情誼。

簡析

兩首詩以游洞山為引,前首寫寺景與訪寺受阻的遺憾,后首寫老僧禪修與贈詩感悟,共同體現蘇軾對擺脫俗務、回歸禪靜的追求,語言平淡而意蘊深遠,是其融合儒釋思想的典型作品。

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