步虛詞三首
閬苑仙人白錦袍，海山宮闕醉蟠桃。三更月底鸞聲急，萬里風頭鶴背高。
萬神朝罷出通明，和氣歡聲滿玉京。見說人間有新異，綠章封事謝升平。
琪樹明霞碧落宮，歌音裊裊度泠風。人間聽得《霓裳》慣，猶恐鈞天是夢中。
閬苑仙人白錦袍，海山宮闕醉蟠桃。三更月底鸞聲急，萬里風頭鶴背高。
萬神朝罷出通明，和氣歡聲滿玉京。見說人間有新異，綠章封事謝升平。
琪樹明霞碧落宮，歌音裊裊度泠風。人間聽得《霓裳》慣，猶恐鈞天是夢中。
閬苑中的仙人穿著白色錦袍，在海上仙山的宮闕里醉飲蟠桃。三更時分，月光下鸞鳥的鳴叫聲急促；萬里風里，仙鶴背負仙人高高飛翔。萬神朝見完畢走出通明殿，祥和的氣息與歡笑聲充滿玉京。聽說人間有新奇變化，便用綠章寫奏章感謝太平。琪樹在明霞映照的碧落宮中，歌聲裊裊穿過清涼的風。人間聽慣了《霓裳羽衣曲》，還以為天上的鈞天樂是夢中之音。
閬苑：傳說中仙人的住處，泛指仙境。
醉蟠桃：傳說西王母有蟠桃，食之長生，此處指飲蟠桃酒而醉。
鸞：鳳凰類神鳥，常為仙人坐騎。
玉京：道教稱天帝的都城，此處指仙界都城。
綠章：用青藤紙寫的道教奏章，用于奏告上天。
琪樹：仙境中玉樹，傳說其花、葉、實皆為玉質。
碧落宮：指天上的宮殿，碧落即天空。
泠風：清涼的風。
《霓裳》：《霓裳羽衣曲》，唐代著名宮廷樂舞，此處代指人間美妙音樂。
鈞天：指天上的音樂，傳說為天帝之樂。
《步虛詞》為道教傳統樂曲，多用于齋醮儀式，內容以歌詠神仙漫游、仙境勝景為主。此三首或為作者（可能為唐代或后世道教相關文人）接觸道教文化后所作，通過描繪仙界景象，既體現道教對神仙世界的想象，也反映了時人對太平盛世的美好期許。
三首詩以《步虛詞》傳統題材，通過細膩的仙界場景描寫，展現了道教神仙世界的瑰麗與和諧。詩中融合視覺（白錦袍、明霞）、聽覺（鸞聲、歌音）描寫，語言華美而不失靈動，既是道教文化的藝術載體，也暗含對人間升平的贊美，是游仙詩中的典型之作。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
一翦秋光，阿誰洗得無纖滓。冰盤徹底。人也清如此。 萬里歸來，著個斑衣戲。慈顏喜。問君不醉。更遣何人醉。
輕暑單衣四月天。重來閑屈指，惜流年。人間何處有神仙。安排我，花底與尊前。 爭道使君賢。筆端驅萬馬，駐平川。長安只在日西邊。空回首，喬木淡疏煙。
生別有相逢，死別無消息。 說著從前總是愁，只是不相憶。 月墮半窗寒，夢里分明識。 卻似嗔人不憶他，花露盈盈濕。
應節偏干呂，亭亭在紫氛。綴空初布影，捧日已成文。 結蓋祥光迥，為樓翠色分。還同起封上，更似出橫汾。 作瑞來藩國，呈形表圣君。裴回如有托，誰道比閑云。
強吳矜霸略，講武在深宮。盡出嬌娥輩，先觀上將風。 揮戈羅袖卷，擐甲汗裝紅。輕笑分旗下，含羞入隊中。 鼓停行未整，刑舉令方崇。自可威鄰國，何勞騁戰功。
曾向嶺頭題姓字，不穿楊葉不言歸。 弟兄各折一枝桂，還向嶺頭聯影飛。
卅載綈袍檢尚存，領襟雖破卻余溫。 重縫不忍輕移拆，上有慈親舊線痕。
白盡蒹葭，蓑從蒲柳，我只松筠節。君民堯舜，老翁揩眼勛業。
紅藥香殘，緣筠粉嫩。春歸何處尋春信。繡鞍初上馬蹄輕，舉頭便覺長安近。別酒無情，啼妝有恨。山城向晚斜陽褪。清江極目帶寒煙，錦鱗去后憑誰問。
油幕新開，骍旄前導，暫歸梓里舂容。致身槐府，功在鼎彝中。慨想東山故侶，煙霞外，久闊仙蹤。今何幸，相逢吐握，談笑一尊同。 德星，占瑞處，旌麾五馬，袞繡三公。對渭川遺老，絳縣仙翁。厚意杯傳紺玉，那堪更，篚實囊紅。拼沉醉，今宵盛事，復見古人風。
鄮峰凝瑞，鄞水浮佳氣。晴景轉，花光媚。碧幢森大纛，紅旆紛千騎。相遇處，滿城鶴發群仙萃。綺席張高會。鼉鼓笙簫沸。金獸裊，檀煙翠。玉山環回座，休惜今朝醉。觴再舉，清歌共引千秋歲。
老子生朝，蕭然坐離騷窟宅。更莫詫、才雄屈宋，詩高劉白。不向鳳凰池上住，不逃鸚鵡洲邊跡。謾一官、如水過稱呼，諸侯客。 平生志，水投石。首已皓，心猶靈。算陸沉雄奮，總非人力。廣武成名惟孺子，高陽適意須歡伯。睨醉鄉、一笑撫青萍，乾坤窄。
恰則年時。風前雪底，初見南枝。 可匆匆，花才清瘦，子已紅肥。 安排酒盞相隨。看金彈、累累四垂。 渴后情懷，鼎中風味，惟有心知。
異鄉中，行色里，隨分慶初度。老子今年，五十又還五。任他坎止流行，吳頭楚尾，本來是、乾坤逆旅。 貴和富。此事都付浮云，無必也無固。用即為龍，不用即為鼠。便教老卻英雄，草廬煙舍，也須有、著閑人處。
