頌古一百則 其六十八
拂牛劍氣洗兵威
定亂歸功更是誰
一旦氛埃清四海
垂衣皇化自無為
拂牛劍氣洗兵威
定亂歸功更是誰
一旦氛埃清四海
垂衣皇化自無為
劍氣拂過牛斗星，洗去了兵戈的威嚴，平定戰亂的功勞該歸功于誰？一旦戰亂的塵埃清除，四海清平，帝王垂衣而治，教化自然歸于無為。
拂牛劍氣：牛、斗為星宿名，古代以星象占兵事，此處指平息戰亂的力量。
洗兵威：洗去兵戈的威懾，喻指戰爭結束。
氛埃：借指戰亂的塵埃，代指動蕩局勢。
垂衣：帝王無為而治，典出《易·系辭下》“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”。
皇化：帝王推行的教化。
無為：道家思想，指不刻意干預，順應自然。
《頌古一百則》為宋代禪宗僧人道川所作，屬“頌古”體，通過經典或公案闡發禪理。此首借戰爭平定、帝王無為的景象，隱喻禪宗中去除塵垢（煩惱）、回歸清凈本心的修行境界，創作背景與宋代禪宗興盛、頌古風氣流行相關。
詩以戰爭平定為引，由“洗兵威”到“清四海”，最終落腳于“垂衣無為”的治世理想，既贊頌平定之功，更推崇自然教化，體現了禪理與儒家治世思想的融合，語言簡練而意境深遠。
碧薺抽條土力松，春雷猶自蟄黃龍。上清道士歸尋藥，一笛吹云入弁峰。
冥棲九隴傍云松，茗盌熏爐取次供。月滿長空秋放鶴，雨昏大海晝降龍。病中普施諸方食，定里長聞上界鐘。明哲古來多玩世，不妨隨處舞三筇。
圣學論一貫，斯最為要義。自從參賜遠，誰領言下意。圣以一貫萬，體用無二致。學者求之萬，其一乃可至。執著固云非，超悟亦未是。功深與力到，庶幾有真契。
西陵分別后，蹤跡各飄零。又見楓林赤，依然酒幔青。關河仍舊路，風雪憶郵亭。獨坐孤燈下，疏砧未可聽。
溶溶漾漾碧粼粼，船去船來不礙人。日午中官傳上旨，內家宣賜玉堂春。
東野龍鐘衣綠歸，溧陽何足處男兒。微生縱有孤吟癖，尚擬朝端振羽儀。
系纜江沙靜，杖藜巖谷春。花依竹色好，草入漲痕新。占筍苔初破，嘗梅客遽顰。篙師勿槌鼓，幽興苦留人。
峰泖堂堂此逸民。書心畫理并通神。槃礴解衣微醉后。搖首。肯將一筆貿干緡。金石樓中閑睡足。茶熟。堆山縑素任生塵。能事豈容相促迫。水石。流傳角羽識凰麟。
春歸花落鳥無聲，一夜閒愁帶雨傾。自古浮云本無定，漫將消息問陰晴。
急催銀漏。漸漸紗窗明欲透。點檢花枝。曉笛吹時幾片飛。淡煙初破。仿佛夜來飛幾朵。淺粉馀香。晨起佳人帶曉妝。
君家盛事古全稀，九十雙親七十兒。四百人中同戍日，八千里外獨歸時。尊前舞袖花前酒，畫里關山卷里詩。親故爭傳看遠客，不妨銀燭夜筵遲。
山南楚甸坼，漢東隨為大。盡日涉艱阻，極力出險隘。川途落木杪，忽睹天宇快。長林偃秋色，百雉露茫昧。疑向遠水曲，隱映修竹外。捷去不得前，橫亙斷崖礙。煙深梅欲春，石亂水相帶。飛鳥不知人，投樹聲甚怪。探騎隔岸言，轉出西城背。火壕削紫土，斬絕黑欲墜。當時不受攻，例與安陸潰。居人盡室去，涵養盡一敗。荒空二十年，繁夥日蕪穢。白堊馀屋壁，狐貍窟庭內。穿窗棗枝曲，倚柱巖桂壞。誰種當道棘，亂長侵階菜。奧室沒蒿萊，何處覓粉黛。濕氣雜土腥，當晝半暝晦。相國來秉鉞，下令急剪拜。佇馬開天荒，欲復太平代。勿謂少師侈，今有季良在。
帝城春信早，春園趣不稀。池煙凝竹色，庭雪助燈輝。氣煖浮蘭醴，花寒落毳衣。清言歡未極，玉漏轉微微。
世人得意笑轗軻，多營寡營無不可。一時爭巧鳥與蟲，百年守拙誰知我。畫里疑通五岳云，夢中恍駕三湘舸。少有四方志，老誡垂堂坐。君不見池面生漚石迸火，汨羅葬身首陽餓。古今萬事成浩嘆，風雨西來木葉墮。夜寒擁衾茅屋破，日出群動人高臥。力疾正披老莊圖，鄰翁扣門送藥裹。
堪嘆生老病死，世間大病洪疴。傷嗟戇鹵強添和。怎免輪回這個。獨我搖頭不管，時臨還與他么。玉花叢里睹瓊科。五色云中穩坐。
