和韻靈保《秋夜不寐偶成小詩示攸縣蔣春巖主人》

作者：蔣紹宗（清）

平原數(shù)尺漫荒城，

乃速朱幡冒暑行。

己溺為懷民慍解，

推恩及下弊源清。

三旬日食皆□□，

半萬蝸居已代營。

寄語即安諸赤子，

須知憂惕此何情。

譯文

平原上幾尺深的水漫過荒城，于是迅速豎起紅色旗幟冒著酷暑出行。懷著救民于水火的胸懷，百姓的怨憤得以消解；推行恩惠到下層，弊端的源頭得以清除。三十天的日常飲食都是（原文缺失），為半萬百姓的簡陋居所已代為營造。寄語那些已經(jīng)安定的百姓，要知道這種擔(dān)憂警惕是怎樣的情感。

注釋

朱幡：紅色旗幟，此處代指官府的救災(zāi)行動(dòng)。

己溺為懷：化用《孟子》“禹思天下有溺者，由己溺之也”，指將百姓疾苦視為自身困境。

慍：怨憤，惱怒。

推恩：推廣恩澤，施加惠政。

弊源：弊端的根源。

蝸居：比喻狹小的住所，此處指百姓受災(zāi)后的簡陋居所。

赤子：指百姓，古人以“赤子”喻子民純善。

憂惕：擔(dān)憂警惕，此處指官員對民生的深切憂慮。

□□：原文此處文字缺失，具體內(nèi)容不可考。

創(chuàng)作背景

此詩或作于水患后官員救災(zāi)背景下。詩中“平原漫城”“冒暑行”“代營蝸居”等細(xì)節(jié)，反映夏季水災(zāi)后官府迅速行動(dòng)、解決民生問題的情形，作者因和韻靈保之作，借詩記錄并贊揚(yáng)救災(zāi)之舉。

簡析

全詩圍繞水患救災(zāi)展開，通過描述官員冒暑救民、消解民怨、代營居所等舉措，贊揚(yáng)其為民情懷，結(jié)尾以“寄語”呼吁百姓理解官民同心之忱，體現(xiàn)對民生的深切關(guān)注，語言平實(shí)而情感真摯。

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　　初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。未幾，賈余慶等以祈請使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。

　　至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺(tái)，以至于永嘉。

　　嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾彷徨死；如揚(yáng)州，過瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無不死；揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣。嗚呼！死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

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　　嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請罪于君，君不許；請罪于母，母不許；請罪于先人之墓，生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！

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