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病起四詩(shī) 其一 一節(jié)食

作者: 陳造 (宋)

醫(yī)經(jīng)戒多食,書(shū)惡殄天物。細(xì)茹取微足,衛(wèi)生此其術(shù)。

是銘當(dāng)匕箸,況我已衰疾。胡為冒所戒,一臥復(fù)十日。

恙疴不虛生,一一自口實(shí)。大嚼健武事,欲強(qiáng)蒲柳質(zhì)。

行年踰知命,備歷世纖悉。山膚與水豢,嘗味幾十七。

婪酣復(fù)不已,頤正昧終吉。昔人議四兇,饕餮乃其一。

不見(jiàn)辟谷翁,曾是漢良弼。

譯文

醫(yī)書(shū)告誡不要過(guò)量飲食,典籍厭惡浪費(fèi)自然的饋贈(zèng)。細(xì)嚼慢咽僅取微飽,養(yǎng)生的方法就在這里。這些訓(xùn)誡應(yīng)當(dāng)銘記于餐具旁,何況我已年老多病。為何還要違背告誡?一病又躺了十天。疾病不會(huì)無(wú)故發(fā)生,全因飲食失當(dāng)而起。狼吞虎咽本是強(qiáng)健者的事,卻想以此強(qiáng)健我如蒲柳般脆弱的身體。我已年過(guò)五十,歷經(jīng)世事種種細(xì)節(jié)。山珍海味,品嘗過(guò)的不下十分之七。貪婪飲食仍不滿足,保養(yǎng)失當(dāng)而不知善終。古人討論四兇,饕餮便是其中之一。難道沒(méi)見(jiàn)那辟谷的老者,曾是漢朝的賢良輔弼?

注釋

醫(yī)經(jīng):醫(yī)書(shū),醫(yī)學(xué)經(jīng)典。

殄天物:浪費(fèi)自然生成的物品,語(yǔ)出《尚書(shū)·武成》'暴殄天物'。

細(xì)茹:細(xì)嚼慢咽,茹,吃。

衛(wèi)生:保養(yǎng)生命,與現(xiàn)代'衛(wèi)生'含義不同。

匕箸(bǐ zhù):羹匙和筷子,代指餐具。

衰疾:年老多病。

恙疴(yàng kē):疾病。

口實(shí):飲食,此處指飲食失當(dāng)。

蒲柳質(zhì):比喻身體脆弱,蒲柳即水楊,早秋落葉。

知命:五十歲,《論語(yǔ)》有'五十而知天命'。

山膚:山中的美味(如菌類);水豢(huàn):水中養(yǎng)殖的美味(如魚(yú)鱉)。

幾十七:十分之七。

婪酣:貪婪飲食。

頤正:保養(yǎng)正道,頤,保養(yǎng)。

四兇:傳說(shuō)中堯舜時(shí)的四個(gè)惡人,《左傳》指渾敦、窮奇、梼杌、饕餮。

饕餮(tāo tiè):傳說(shuō)中貪食的惡獸,此處代指貪吃。

辟谷:不食五谷,古代方士的養(yǎng)生方法。

良弼(bì):賢良的輔佐大臣。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為詩(shī)人病后所作,結(jié)合'行年踰知命'(五十歲后)及'衰疾'等描述,當(dāng)創(chuàng)作于晚年。詩(shī)人因飲食無(wú)度致病,臥床多日,借此反思過(guò)往飲食失當(dāng),引經(jīng)據(jù)典自警并勸誡世人。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)圍繞'節(jié)食'主題,從醫(yī)典訓(xùn)誡入手,結(jié)合自身病中經(jīng)歷,分析疾病源于飲食無(wú)度,反思貪吃之害,借'饕餮'典故批判貪婪,以'辟谷翁'佐證節(jié)制之益,主旨明確,情理交融,是具生活智慧的勸世之作。

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