竹枝 粵東詞
番君廟后鷓鴣飛。素馨花落蠻娘歸。
花田三月黎人多。珠江無風春自波。
羅浮人家紅蕉布。誰裁郎衣儂所作。
檳榔酒釀郁林春。郁林兒女多絳唇。
番君廟后鷓鴣飛。素馨花落蠻娘歸。
花田三月黎人多。珠江無風春自波。
羅浮人家紅蕉布。誰裁郎衣儂所作。
檳榔酒釀郁林春。郁林兒女多絳唇。
番君廟后的山崗上，鷓鴣鳥撲棱棱飛過；素馨花紛紛飄落，少數民族的姑娘踏上歸程。三月的花田邊，黎族同胞往來熱鬧；珠江水面風平浪靜，春光里自有漣漪輕泛。羅浮山民家織就紅蕉布，是誰裁剪情郎的衣裳？是我親手所做。郁林的檳榔酒釀出春的芬芳，郁林的少女們個個唇色紅潤如絳。
番君廟：古代南方祭祀番君（可能為當地部族首領或先賢）的廟宇，具體所指待考。
素馨花：熱帶亞熱帶芳香植物，花色雪白，嶺南地區常見，常作女子裝飾。
蠻娘：古代對南方少數民族女子的稱呼，此處無貶義，指當地女性。
黎人：指黎族同胞，粵東地區的少數民族之一。
紅蕉布：用紅蕉（一種熱帶植物）纖維紡織而成的布料，質地柔軟，為嶺南特色織物。
郁林春：郁林（今廣西玉林一帶）產的檳榔酒，以檳榔果實釀制，春指酒名或春時釀造。
絳唇：嘴唇涂成紅色，代指妝容艷麗的女子。
竹枝詞源于民間歌謠，多詠地方風情。此詞應為作者游歷粵東（今廣東東部）時所作，通過觀察當地廟宇、花事、黎人活動、珠江景色、民織酒釀等，記錄清代或之前嶺南地區的民俗風貌與生活場景。
全詞以竹枝詞特有的輕快筆調，聚焦粵東地區的自然與人文細節，從飛鳥、落花到織衣、釀酒，多維度展現嶺南春日的鮮活圖景，是研究清代嶺南民俗與地域文化的文學素材，亦體現竹枝詞‘以詩記俗’的創作特點。
風生竹徑迷深綠，雨過蓮池浴膩紅。 銅鏡對妝臨牖北，練裙題字戲墻東。
秦皇并六國，漢武開西方。 兵威如雷電，滅戮皆暴強。 功成無所欲，但欲年壽長。 樓船往東海，仙劑求扶桑。 金盤出云表，沆瀣承天漿。 盼睞蓬萊藥，舕舑瑤池觴。 終然乖所覬，日夕徒遑遑。 欲火既已熾，反使情內傷。 神仙不可得，壽齡亦尋常。 我聞古神圣，與天同運行。 服食享太和，呼吸調陰陽。 躋世為壽域，斯民咸樂康。 優游道為體，凋落后三光。 曾是弗能效，安得命無疆。 坡阤驪山下，零落茂陵旁。 至今行路者，佇立為徬徨。 崔嵬終南山，形勢甚磅礴。 西來挾崆峒，東亙聯華岳。 長云覆重巒，紫翠入寥廓。 杞梓產深林，龍蛇蟄幽壑。 淑靈之所鐘，宜有異人作。 如何千載間，蹤跡轉蕭索。 姬旦不復生，三代已云邈。 后來王佐才，勞我思景略。¤
春雨春風能幾宵，吹香落粉濕還飄。 朝來試看青枝上，幾朵寒酥未肯消。
人皆為布罪蛾眉，大抵蛾眉見若斯。 赤兔不嘶連夜草，白門猶望百年期。 贖歸沙漠中郎女，嫁與邯鄲廝養兒。 兩者秪須半行字，不知何冗奪松之。
飛劍縱橫乍可驚，翻疑風俗妄傳聲。 如今至窮在何處，不出為人平不平。
黃綬歸休日，仙郎復奏馀。晏居當夏晚，寓直會晴初。 露散星文發，云披水鏡虛。高才推獨唱，嘉會喜連茹。 月色搖春闥，香煙靄暝廬。千門傳夜警，萬象照階除。 少孺嘉能賦，文強閱賜書。兼曹謀未展，入幕志方攄。 為奉靈臺帛，恭先待漏車。貞標不可仰，空此樂樵漁。
長愛陳思詠萁釜，幾年不見徂南土。 朅來相逢翰墨場，夜窗共聽空階雨。 躍馬蔡卿能齧肥，好書張侯期飲乳。 晁令知從博士遷，智囊不厭傳經苦。 於茲邂逅如夙契，睠我劬勞勤晤語。 詩成乍變龍虎文，筆落更驚鸞鳳舞。 我將隱遁山林姿，公等整頓乾坤戶。 分同斥鶠搶榆枋，難伴犠牛登鼎俎。
夷清韓頌古皆無，更得高平小楷書。 舊相嘉篇題卷后，蘇家能事復何如。
氣候隨時應，初寒雪已盈。 乾坤一色白，山水云重清。 是處人煙合，無窮鳥雀驚。 忻然不成下，連把玉罍傾。
惟不識泥土，堆根抱玉泉。 雖離巖谷伴，也則翠千年。
北斗城高禁漏多，漢家宮殿奏笙歌。 漫教青鳥傳消息，金簡長生得也么。
憶長安，二月時，玄鳥初至禖祠。百囀宮鶯繡羽， 千條御柳黃絲。更有曲江勝地，此來寒食佳期。
江南孟春天，荇葉大如錢。白雪裝梅樹，青袍似葑田。
人日春風綻早梅，謝家兄弟看花來。吳姬對酒歌千曲， 秦女留人酒百杯。絲柳向空輕婉轉，玉山看日漸裴回。 流光易去歡難得，莫厭頻頻上此臺。
世間禊事風流處，鏡里云山若畫屏。 今日會稽王內史，好將賓客醉蘭亭。
