摸魚兒
醉之鄉(xiāng)、其去中國，不知其幾千里。其土平曠無涯際。其氣和平一揆。無寒暑，無聚落居城，無怒而無喜。
昔黃帝氏。僅獲造其都，歸而遂悟，結繩已非矣。
及堯舜，蓋亦至其邊鄙。終身太平而治。
武王得志于周世。命立酒人之氏。
從此后，獨阮籍淵明，往往逃而至。何其淳寂。
豈古華胥，將游是境，余故為之記。
醉之鄉(xiāng)、其去中國，不知其幾千里。其土平曠無涯際。其氣和平一揆。無寒暑，無聚落居城，無怒而無喜。
昔黃帝氏。僅獲造其都，歸而遂悟，結繩已非矣。
及堯舜，蓋亦至其邊鄙。終身太平而治。
武王得志于周世。命立酒人之氏。
從此后，獨阮籍淵明，往往逃而至。何其淳寂。
豈古華胥，將游是境，余故為之記。
醉鄉(xiāng)，它距離中原，不知有幾千里。那里土地平坦開闊沒有邊際，氣候平和統(tǒng)一。沒有寒暑之分，沒有村落城鎮(zhèn)，人們沒有憤怒也沒有歡喜。從前黃帝，才得以到達它的都城，回來后就有所領悟，覺得結繩記事已經(jīng)落后了。到了堯舜時期，大概也到過醉鄉(xiāng)的邊緣。他們終身把天下治理得太平。周武王在周朝實現(xiàn)了自己的志向，命令設立掌管釀酒的官職。從這以后，只有阮籍和陶淵明，常常逃到這里。這里是多么淳樸寂靜啊。難道古代的華胥國，就是人們要游歷的這種境界嗎，所以我為它寫下這篇記。
中國：指中原地區(qū)。
平曠：平坦開闊。
一揆：一樣，相同。
聚落居城：村落和城鎮(zhèn)。
結繩：古代原始的記事方法。
邊鄙：邊境，邊緣。
酒人之氏：掌管釀酒的官職。
淳寂：淳樸寂靜。
華胥：傳說中的古國名
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。從內容推測，當時社會可能存在一定的紛爭和動蕩，詩人對現(xiàn)實不滿，于是通過想象構建出“醉之鄉(xiāng)”這一理想世界，以寄托自己對和平、淳樸生活的向往，如同阮籍、陶淵明在亂世中逃避現(xiàn)實、追求精神自由一樣。
這首詞主旨是表達對理想境界的向往。其突出特點是通過想象和用典構建出一個虛幻世界，反映現(xiàn)實。在文學史上，它體現(xiàn)了文人在困境中對精神寄托的追求，豐富了詩詞中理想世界的創(chuàng)作主題。
沉沉無語意如癡，春到窗前竟不知。 忽見寒梅香欲褪，一枝猶憶寄相思。
寶劍橫斜天欲曉，洗凈魔佛逼人寒。 匣中陰陰光生處，衲子徒將正眼看。
白額藏巖煙霧昏，異中來也自驚群。 草深直下無尋處，觸著輕輕禍到門。
釣得鱸魚不賣錢，船頭吹火趁新鮮。 樽有酒，月將圓，落得今宵一醉眠。
化鶴歸來淚滿襟，文章氣節(jié)重東林。 祇緣紅豆難拋擲，怕問西湖水淺深。
南渡倉皇國事非，玉環(huán)悔未系羅衣。 登仙獨讓孫公子，自作鴛鴦拂水飛。
憶昨朝真暫憩留，清宵澒洞乳泉流。 重來人在山尤好，剩喜涼生暑頓收。 玉柱擎天高拔地，翠蛟擁日冷涵秋。 蠅頭蝸角如飴美，林下誰能一轉頭。
積雪暗重云。閑愁入歲新。小紅爐、薄酒能溫。無奈此中消未得，才遣去、又還人。 寥落舊情親。繁華事易陳。話悲歡、識曲誰真。屈指古今多少事，都只是、鏡中春。
將對欲，可對堪，德被對恩覃。權衡對尺度，雪寺對云庵。安邑棗，洞庭柑，不愧對無慚。魏征能直諫，王衍善清談。紫梨摘去從山北，丹荔傳來自海南。攘雞非君子所為，但當月一；養(yǎng)狙是山公之智，止用朝三。
山谷松風賦響湯，茗甌今帶六經(jīng)香。 君詩莫道窮無對，高出車聲繞九羊。
拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。慨當初，倚飛何重，后來何酷。豈是功成身合死，可憐事去言難贖。最無辜，堪恨更堪悲，風波獄。 豈不念，疆圻蹙；豈不念，徽欽辱，念徽欽既返，此身何屬。千載休談南渡錯，當時自怕中原復。笑區(qū)區(qū)、一檜亦何能，逢其欲。
庭下石榴花亂吐，滿地綠陰亭午。午睡覺來時自語，悠揚魂夢，黯然情緒，蝴蝶過墻去。 骎骎嬌眼開仍，悄無人至還凝佇。團扇不搖風自舉，盈盈翠竹，纖纖白苧，不受些兒暑。
橫笛何人夜倚樓，小庭月色近中秋。 涼風吹墮雙梧影，滿地碧云如水流。
項城韓云門，名堳，聘戚氏女，未幾，兩目失明。戚謂韓郎年少能文，必成遠器，而配以盲女，非偶也。欲毀婚而終女子于家。韓之父母將許之，云門毅然不可，如禮迎娶以歸。戚不得已，媵以美婢。云門曰：“人情見則欲動，不若無見，以全我居室之好。”遂遣婢還。后以壬子拔貢舉于鄉(xiāng)，出為教諭。摯婦偕行，伉儷無間。豫人稱其篤行，以為宋之劉庭式再現(xiàn)于今。
蟠桃一實三千年，銀杏著子三十載。 老僧只作旦暮看，汝莫匆匆宜少待。 階前始芽今出屋，便是攜籃走僮仆。 伴我東園看菜歸，與汝煎茶剝柔玉。
