游青羊宮二首 其二
千年舊是青羊肆，今日翻為老子家。
金榜半天標觀閤，瑯函滿室粲云霞。
琪林紅落三秋葉，瑤圃黃開九月花。
有物混成人罕識，會從真境讀南華。
千年舊是青羊肆，今日翻為老子家。
金榜半天標觀閤，瑯函滿室粲云霞。
琪林紅落三秋葉，瑤圃黃開九月花。
有物混成人罕識，會從真境讀南華。
千年之前這里本是青羊的集市，如今卻變成了老子的道觀。金色匾額高掛半空標明道閣，滿室珍貴道書光彩如同云霞。琪樹紅葉在深秋紛紛飄落，玉圃黃花于九月悄然綻放。那混沌未分的道體少有人識，我將在這真境中研讀《南華》。
青羊肆：傳說老子西行至函谷關，命關令尹喜在成都青羊肆等候，后乘青羊降臨，故為道教圣地。
老子家：指青羊宮，供奉老子的道教宮觀。
金榜：金色匾額，代指道觀的題額。
瑯函：用美石裝飾的道書匣，此處指珍貴的道教典籍。
琪林：仙境中珍貴的琪樹之林。琪，美玉，形容樹木珍奇。
瑤圃：傳說中仙人的園圃，瑤指美玉。
有物混成：化用《道德經》“有物混成，先天地生”，指道的本體。
南華：《南華經》，即《莊子》，唐玄宗時尊為道教經典。
青羊宮為成都歷史悠久的道教名觀，傳為老子應尹喜之約降臨處。詩人游覽時，見其從“青羊肆”演變為道教圣地，感其歷史底蘊與宗教氛圍，遂作此詩。
詩中通過古今對比、景物描寫與經典化用，展現青羊宮的道教勝景與文化內涵，表達對道家文化的推崇。語言華美工整，兼具歷史深度與文學韻味。
翠翹金雀雙鸂鶒。博山鵲尾沉香烈。斜柱抱云和。熏籠長夜何。開簾驚鹖旦。起視明星爛。多露割眸酸。云車風馬喧。
常共圣賢相見歡，一麾或把指金鑾。但傾照世杯中酒，后羿終從墓草看。
披衣散發坐南榮，漏點遲遲欲二更。風約沼萍云影淡，月棲徑竹露華明。石床涼意浮珍簟，寶鼎沈煙噴玉笙。世慮不關心似洗，此身只覺在蓬瀛。
雨后天清水木佳，巖蹊信步賞煙崖。癡纏兩蝶不虞我，飛出花叢撞滿懷。
坎止流行到處歡，童顏無藉酒卮還。元宵月朗心千古，紙帳風清屋半間。晚愛吟詩渾入杜，早知尋樂獨希顏。分來一派源頭水，洗透諸兒夢覺關。
宮草萋萋滿禁城，乘春又向日邊行。一帆風雨還家夢，十里鶯花去國情。彩筆久傳鸚鵡賦，青山頻聽鷓鴣聲。石渠倘許推師授，經術應齊漢五更。
高枕吳山氣忽青，柳邊初系越江舲。因過海若無秋水，不謂風塵有歲星。強起精神催振動，欲眠談理破沈冥。十年朋舊知多少，論向人才指自停。
新柳休攀短短條，離愁似雪未能銷。春回廢苑還芳草，人渡空江正落潮。德曜宅前今獨去，平津門下舊相招。重來莫在花開后，擬聽狂歌醉幾朝。
饑蚊青而化，怒目虬兩須。黃昏與我遇，且復少踟躕。肌膚恣啖齧，熟視不可驅。中宵盛徒黨，意氣若有馀。傷哉陷阱虎，有時被囚拘。求食至搖尾，曾此蚊不如。云龍困螻蟻，此語不可誣。
日轉鞦韆影漸斜，忍聞弦管在鄰家。兒童不慣貧滋味，剛拾榆錢索買花。
內無明父兄，外無好師友。縱然辦做人，終虞不長久。
東風吹春滿南陌，楊柳青青李花白。花柳年年好顏色，妾容已覺今非昔。自從結發為君婦，君往長安幾寒暑。定知時去宿青樓，不似孤閨長夜苦。丈夫謾道功名好，不道別離人易老。令人卻羨田家郎，白頭夫婦得成雙。
粉痕隨淚濕春羅，郎似芭蕉儂似荷。荷葉團圓映蓮蕊，不比芭蕉紋路多。
山中華蓋洞，石氣冷蕭蕭。不見眠云客，惟逢避雨樵。
廣信山水邦，儒宮凈含暉。陰陰松檜中，白鷴時兩飛。雨馀巖泉落，清音葉鳴徽。泮沼紫鱗躍，講壇紅杏菲。藤蔓繞澗石，新綠羅成幃。諸生翻經坐，子衿間褒衣。格言咀芳潤，奧理宣幽微。凡陋當脫屣，圣哲胥乘機。遲師一指授，仁風敞巖扉。
