次韻答陳夢錫十首 其八
諸儒峨冠每捫舌，
四肢非骨寧自強。
即今可言尚十八，
直須坐治開明堂。
諸儒峨冠每捫舌，
四肢非骨寧自強。
即今可言尚十八，
直須坐治開明堂。
各位儒生長衫高冠，卻常常按住舌頭不敢直言；四肢若無骨骼支撐，又怎會自行強健？如今可以直言進諫的人尚有十分之八，正該安坐治國，開啟圣明的朝堂。
峨冠：高冠，古代儒者的典型裝束。
捫舌：按住舌頭，指因畏懼或顧慮而沉默不語。
四肢非骨：以四肢無骨支撐比喻缺乏核心力量或勇氣。
寧：副詞，表反問，意為“豈、怎么”。
十八：十分之八，指多數人。
坐治：安坐而治，形容以正道輕松治國。
明堂：古代帝王宣明政教的場所，此處代指圣明的政治環境。
此詩為酬答友人陳夢錫之作，約創作于宋代士大夫論政風氣較盛時期。詩人針對當時儒者或因顧慮不敢直言的現象，結合自身對政治的觀察，通過次韻形式回應友人，表達對直言進諫與圣明治國的倡導。
全詩圍繞儒者言路與治國之道展開，前兩句批評儒者沉默之態，后兩句肯定直言風氣并呼吁圣朝治世，體現詩人對士大夫責任的思考與對政治清明的追求，語言質樸而立意鮮明。
從來月蝕最愁予，繡佛龕前誦佛書。 凡世不知天上事，嫦娥意念更何如。
京路馬駸駸，塵勞日向深。蒙泉聊息駕，可以洗君心。
懷哉千古事，百煉不為柔。 漢祖尤封齒，殷臣不事周。 寧隨文相國，真匹李潭州。 浩蕩江相接，東西萬古愁。
江頭一聲起，芳歲已難留。聽此高林上，遙知故國秋。 應催風落葉，似勸客回舟。不是新蟬苦，年年自有愁。
數歇度煙水，漸非塵俗間。泉聲入秋寺，月色遍寒山。 石路幾回雪，竹房猶閉關。不知雙樹客，何處與云閑。
石室掃無塵，人寰與此分。飛來南浦樹，半是華山云。 浮世幾多事，先生應不聞。寒山滿西日，空照雁成群。
不識劉郎莫便語，酒酣耳熱未全疏。 士當窮困能無慊，我自斟量愧不如。 橫槊賦詩俱有分，輕裘緩帶特其馀。 當今四野無塵土，宜有奇才在草廬。
清溪咽。霜風洗出山頭月。山頭月。迎得云歸，還送云別。 不知今是何時節。凌歊望斷音塵絕。音塵絕。帆來帆去，天際雙闕。
小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。 客舍宛如村。好事無人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。
回首蕪城舊苑。還是翠深紅淺。春意已無多，斜日滿簾飛燕。不見。不見。門掩落花庭院。
天淡云閑晴晝永。庭戶深沈，滿地梧桐影。骨冷魂清如夢醒。夢回猶是前時景。 取次杯盤催酩酊。醉帽頻欹，又被風吹正。踏月歸來人已靜。恍疑身在蓬萊頂。
偶向凌歊臺上望，春光已過三分。江山重疊倍銷魂。風花飛有態，煙絮墜無痕。 已是年來傷感甚，那堪舊恨仍存。清愁滿眼共誰論。卻應臺下草，不解憶王孫。
風清月瑩，天然標韻，自是閨房之秀。情多無那不能禁，常是為、而今時候。 綠云低攏，紅潮微上，畫幕梅寒初透。一般偏更惱人深，時更把、眉兒輕皺。
五云深處蓬山杳。寒輕霧重銀蟾小。枕上挹余香。春風歸路長。 雁來書不到。人靜重門悄。一陣落花風。云山千萬重。
玉樓天半起笙歌，風送宮嬪笑語和。 月殿影開聞夜漏，水晶簾卷近秋河。
