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念奴嬌 以漢瓦當(dāng)硯贈(zèng)女弟玉俞,有詞來謝,和韻答之

作者: 易順鼎 (清末民國(guó)初)

玉煙瑤草,待呼龍來種,此田非石。何處漢家三十六,惟剩片云秋碧。助畫雙蛾,添修五鳳,醫(yī)得詩仙癖。冰蜍悲喜,素娥重見今夕。

惆悵眉子彎環(huán),小鸞去后,空向人間覓。何似團(tuán)欒明月樣,曾照當(dāng)年太液。午夢(mèng)堂前,未央殿上,天壽誰平格。東風(fēng)一笑,漳臺(tái)銅雀無色。

譯文

溫潤(rùn)如寶玉云煙、仙草般的瓦當(dāng)硯,仿佛需要召喚神龍來耕種這方田地,而這方田地并非普通頑石。當(dāng)年漢代的三十六宮闕如今何在?只剩這片如秋云般清碧的瓦當(dāng)。它曾助你描畫秀眉,添飾華美的文辭,治愈你對(duì)詩藝的癡癖。這方如冰蜍般的古硯見證過悲歡,今夜終又得見你如素娥般的清輝。 曾為那彎眉樣的舊硯惆悵,自從小鸞離去后,只能在人間空尋。哪比得上這團(tuán)圓如月的漢瓦當(dāng)硯,曾映照過當(dāng)年太液池的波光。午夢(mèng)堂前,未央殿上,誰能平定天年壽數(shù)的無常?東風(fēng)輕拂一笑,連漳水邊的銅雀臺(tái)也黯然失色。

注釋

漢瓦當(dāng)硯:以漢代瓦當(dāng)(宮殿屋檐瓦頭)改制的硯臺(tái),瓦當(dāng)多有紋飾或文字,古雅珍貴,兼具實(shí)用與收藏價(jià)值。

玉煙瑤草:形容瓦當(dāng)硯色澤溫潤(rùn),似玉氣繚繞、仙草凝露,突出其質(zhì)地之美。

呼龍來種:化用“呼龍耕煙種瑤草”(李賀詩),指瓦當(dāng)硯如仙物需神異之力護(hù)持,強(qiáng)調(diào)其珍貴。

漢家三十六:漢代長(zhǎng)安有“三十六宮”(張衡《西京賦》),此處代指漢代宮闕,言其繁華已逝。

雙蛾:女子細(xì)長(zhǎng)的眉毛,代指女弟玉俞,呼應(yīng)“助畫雙蛾”指硯臺(tái)用于梳妝或題詩。

五鳳:指文章辭采,典出“五鳳樓手”(《唐詩紀(jì)事》),喻文才華美。

詩仙癖:對(duì)詩歌創(chuàng)作的癡迷,此處指玉俞因愛詩而對(duì)硯臺(tái)的珍視。

冰蜍:古代硯臺(tái)多刻蟾蜍(月中靈獸),“冰”形容硯臺(tái)清涼潤(rùn)澤,代指漢瓦當(dāng)硯。

素娥:嫦娥,代指明月或玉俞,喻其清美。

眉子彎環(huán):眉子硯(有眉紋的石硯),與漢瓦當(dāng)硯對(duì)比,指舊硯難覓。

小鸞:或指早逝的才女(如明葉小鸞),此處借指故去之人,增悵惘之情。

團(tuán)欒:圓貌,形容漢瓦當(dāng)硯如圓月,暗含團(tuán)圓之意。

太液:漢代宮苑太液池,代指皇家勝景,與“漢瓦當(dāng)”呼應(yīng)歷史厚重感。

午夢(mèng)堂:明末葉紹袁、沈宜修夫婦居室,其女小鸞曾居此,此處或借指家族舊地。

未央殿:漢代宮殿名,代指古代宮闕,強(qiáng)化歷史縱深感。

漳臺(tái)銅雀:銅雀臺(tái)(曹操建),代指奢華建筑,與漢瓦當(dāng)硯的古雅對(duì)比,突出其價(jià)值。

創(chuàng)作背景

此詞為作者以漢代瓦當(dāng)改制的硯臺(tái)贈(zèng)予胞妹玉俞,玉俞作詞致謝后,作者依韻回贈(zèng)之作。創(chuàng)作背景或與家族文化傳承相關(guān):漢瓦當(dāng)硯既是實(shí)用文房器物,更是承載歷史記憶的古物,作者通過贈(zèng)硯表達(dá)對(duì)妹妹的關(guān)愛,同時(shí)借漢瓦當(dāng)?shù)臍v史脈絡(luò),暗含對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)、文化延續(xù)的感慨。

簡(jiǎn)析

全詞以“漢瓦當(dāng)硯”為線索,串聯(lián)兄妹親情與歷史情懷:上片贊硯之美(玉煙瑤草)、用之雅(助畫添修),下片嘆舊硯難覓(小鸞空尋)、古硯長(zhǎng)存(團(tuán)欒明月),最終以“銅雀無色”收束,突出漢瓦當(dāng)硯的文化價(jià)值與情感重量。語言含蓄而意蘊(yùn)深遠(yuǎn),是詠物寄情的佳作。

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