贊護教 其四 關王
困權反正
辦道玉泉
無相無空
義足先天
困權反正
辦道玉泉
無相無空
義足先天
身處困厄仍堅守正義回歸正道，于玉泉山修持弘法。不執著于外相亦不偏執空無，‘義’的至境圓滿自足于先天本然之境。
困權：困境中的權變堅守；反正：回歸正道。
辦道：修行、弘法；玉泉：指玉泉山，傳說關羽死后在此顯圣，與佛教結緣。
無相無空：佛教術語，指超越現象（相）與空無的執著，歸于中道。
義足先天：‘義’的本質圓滿自足于先天本然狀態，強調其超越性與本源性。
創作于民間及宗教推崇關羽護持佛法的背景下。關羽因忠義形象被神化，傳說其死后于玉泉山顯圣護教，此詩或為弘揚其護教功德而作，時間約在元明以后（關羽與佛教深度結合的時期）。
此詩以關王（關羽）為贊詠對象，通過‘困權反正’‘辦道玉泉’等事跡，融合佛教‘無相無空’義理，突出其忠義護教的精神本質，語言凝練而意境高遠，是宗教與民間文化交融的產物。
清景行行一徑苔，蘭樽特為晚春開。 綠陰青紫猶堪賞，昨日游人自不來。
濯濯新姿帶月深，便移輕舸就濃陰。 蕃釐花徙瓊無種，蜀國琴挑曲有心。 展罷縹緗存粉指，拈來絲竹廢清音。 子皮自挈夷光去，為謝君王與鑄金。
飲啄無多但任真，山庖野榼解相親。 濁清慵辨俱中圣，農圃兼營是小人。 議鱔未捐何氏累，食鮭粗救庾郎貧。 望秋欲萎真蒲柳，錯把芭蕉喻此身。
冥冥雨不絕，嚦嚦啼征鴻。 寒江煙霧里，小艇一漁翁。
行客。行客。身世東西南北。家林迢遞不歸。歲時悲盛淚垂。垂淚。垂淚。兩鬢與霜相似。
華亭新偉觀，勝地得高雄。憑欄徒倚要眇，萬里景無窮。好是江流縈繞，那更云天舒闊，疊嶂倚晴空。眼界無盡藏，懷抱有清風。 主人賢，開綺席，泛金鐘。放懷一笑，許我滿酌醉顏紅。只恐璽書即下，促起飛鳧東去，行作黑頭公。還記今朝客，曾待一杯同。
快風收雨，正江城初霽，物華如許。麗日融和春思好，是處鶯啼燕語。嫩綠成陰，落紅堆繡，只恐春將暮。園林清晝，看看又見飛絮。 太守無限風流，鈴齋多暇，載酒郊原路。幾隊旌旗光閃爍，鼓吹更翻新譜。曲水流觴，蘭亭修禊，俯仰成今古。為君一醉，歸時樓上初鼓。
再拜識英度，喜氣覺飛浮。神清骨秀，元是蓬萊謫仙流。蓋去沖摩霄漢。剛向平分風月，半剌嶺南州。素蘊未施展，闊步尚淹留。 從此去，朝帝闕，侍宸旒。論思獻替、要須直與古人侔。好是羽儀朝著，勒就鼎彝勛業，卻伴赤松游。曳杖太湖曲，笑傲八千秋。
雅淡精神，鉛黃未洗，猶帶殘妝。春艷一枝，鵝兒顏色，染就纖裳。 月移影轉南窗。特地送、些兒暗香。宿酒初醒，這般滋味，夢斷池塘。
而今才道當時錯，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風百事非。 情知此后來無計，強說歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。
整駕升車望寥廓，垂陰薦祉蕩昏氛。饗時靈貺僾如在。 樂罷馀聲遙可聞。飲福陳誠禮容備，撤俎終獻曙光分。 跪拜臨壇結空想，年年應節候油云。
陟降左右，誠達幽圓。作解之功，樂惟有年。 云輧戾止，灑霧飄煙。惟馨展禮，爰列豆籩。
一官何幸得同時，十載無媒獨見遺。 今日不論腰下組，請君看取鬢邊絲。
更勞今日春風至，枯樹無枝可寄花。 覽鏡唯看飄亂發，臨風誰為駐浮槎。
立夏少半月，谷雨是今朝。 梅子酸著齒，麥穗長半腰。 天運不暫停，又將轉斗杓。 無復冬裘御，重取夏扇搖。
