贊護教 其二 二王
仰山顯跡，
契會宗師。
一法性身，
利物宏慈。
仰山顯跡，
契會宗師。
一法性身，
利物宏慈。
仰山禪師顯現行跡，契合領會宗師教誨。以同一法性為自身，利益眾生宏大慈悲。
仰山：指仰山慧寂禪師（807-883），唐代溈仰宗高僧，禪宗五家之一的創始人。
顯跡：顯現行跡、示現事跡。
契會：契合、領悟。
宗師：指佛教中德高望重、開宗立派的導師。
一法性身：佛教術語，指以法性（宇宙萬有的真實本性）為身，即法身，超越形相的本體存在。
利物：利益眾生。
宏慈：廣大無邊的慈悲心。
此詩為《贊護教》組詩之二，主題為贊頌護持佛教的高德之士（“二王”或指兩位護教者）。可能創作于佛教發展的重要時期，通過贊詠仰山禪師等護教者的事跡，弘揚佛法傳承與慈悲精神，具體創作時間及背景因史料未詳，需結合佛教史及禪宗傳承脈絡理解。
全詩以簡練語言贊頌護教者契合宗師、以法性為身、慈悲利物的高德，既體現對佛教傳承的尊崇，又彰顯護教精神的核心——以法利生。詩雖簡短，卻蘊含深厚的宗教情感與哲理，是佛教贊文的典型之作。
跨征鞍，橫戰槊，上襄州。便匹馬、蹴踏高秋。芙蓉未折，笛聲吹起塞云愁。男兒若欲樹功名，須向前頭。 鳳雛寒，龍骨朽，蛟渚暗，鹿門幽。閱人物、渺渺如漚。棋頭已動，也須高著局心籌。莫將一片廣長舌，博取封侯。
清江社雨初晴，秋香吹徹高堂曉。天然帶得，酒星風骨，詩囊才調。沔水春深，屏山月淡，吟鞭俱到。算一生繞遍，瑤階玉樹，如君樣、人間少。 未放鶴歸華表。伴仙翁、依然天杪。知他費幾，雁邊紅粒，馬邊青草。待得清夷，彩衣花綬，哄堂一笑。且和平心事，等閑博個，千秋不老。
＿＿鳴兮，卉木萋止，維暮之春。笑憨翁漸老，年加三豆，呆郎多事，詩記三星。六十有三，高吟勇退，只有堯夫范景仁。從今去，且亭前放鶴，溪上垂綸。 交親。散落如云。僅留得尊前康健身。有一編書傳，一囊詩稿，一枰棋譜，一卷茶經。紅杏尚書，碧桃學士，看了虛名都賺人。成何事，獨青山有趣，白發無情。
將進酒。吹起黃鐘清調。手按玉笙寒尚峭。隴梅春已透。 藍染溪光綠皺。花簇馬蹄紅斗。盡使宛陵人說道。狀元今歲又。
倚南墻、幾回凝佇。綠筠冉冉如故。帝城景色緣何事，一半花枝風雨。收聽取。這氣象精神，則要人來做。當留客處。且遇酒高歌，逢場戲劇，莫作皺眉事。 那個是，紫佩飛霞仙侶。骎骎云步如許。清閑笑我如鷗鷺。不肯對松覓句。萍散聚。又明月、還尋錦里煙霞路。浮名自誤。待好好歸來，攜筒載酒，同訪子云去。
小池塘，閑院落，薄薄見山影。楊柳風來，吹徹醉魂醒。有時低按秦箏，高歌水調，落花外、紛紛人境。 猛深省。但有竹屋三間，蓮田二頃。便可休官，日對漏壺永。假饒是、紅杏尚書，碧桃學士，買不得、朱顏芳景。
松舟桂楫。苕霅溪頭別。秋後雨，春前雪。書憑湖雁寄，手把江蘺折。人未老，相看元似來時節。芳草鳴鶗鴂。野菜飛黃蝶。時易去，愁難說。析波浮玉醴，換火繙銀葉。拚醉也，馬蹄歸踏梨花月。
又一番、滬水出牂牁。江聲洶鳴鼉。正南人爭望，轉移虎節，彈壓鯨波。未見元戎羽葆，民氣已沖和。不待禁中選，李牧廉頗。卻顧邊陲以北，似乘航共濟，亡楫中河。縱纜頭襦尾，其奈不牢何。□明公、一襟忠憤，想誓江、無日不酣歌。當津者，豈應袖手，長宴江沱。
麟鳳在赤霄，黃塵亂豺虎。 慨息道路難，涕泣每交下。 吁嗟壯士行，或有神靈護。 云電以為旌，雷霆以為鼓。 縱有斧鑿手，何能重傷女？丑類自含私，昊天明有睹。
四海十年兵不解，胡塵直到江城。歲華銷盡客心驚。疏髯渾似雪，衰涕欲生冰。 送老齏鹽何處是，我緣應在吳興。故人相望若為情。別愁深夜雨，孤影小窗燈。
綠蕪墻繞青苔院，中庭日淡芭蕉卷。蝴蝶上階飛，烘簾自在垂。 玉鉤雙語燕，寶甃楊花轉。幾處簸錢聲，綠窗春睡輕。
淺畫香膏拂紫綿。牡丹花重翠云偏。手挼梅子并郎肩。 病起心情終是怯，困來模樣不禁憐。旋移針線小窗前。
赤闌橋盡香街直，籠街細柳嬌無力。金碧上青空，花晴簾影紅。 黃衫飛白馬，日日青樓下。醉眼不逢人，午香吹暗塵。
花滿院。飛去飛來雙燕。紅雨入簾寒不卷。曉屏山六扇。 翠袖玉笙凄斷。脈脈兩蛾愁淺。消息不知郎近遠。一春長夢見。
愁脈脈，目斷江南江北。煙樹重重芳信隔，小樓山幾尺。 細草孤云斜日，一向弄晴天色。簾外落花飛不得，東風無氣力。
