續(xù)演雅十詩(shī) 其三
誰(shuí)令珠玉唾，
出彼藜藿腸。
仁人不為寶，
良賈宜深藏。
誰(shuí)令珠玉唾，
出彼藜藿腸。
仁人不為寶，
良賈宜深藏。
誰(shuí)說(shuō)那珠玉般的美言，會(huì)出自粗食果腹者的胸膛？仁德之人不將其視為珍寶，精明的商人卻懂得應(yīng)深深珍藏。
珠玉唾：比喻珍貴美好的言辭，典出《世說(shuō)新語(yǔ)》中“咳唾成珠玉”。
藜藿：藜和藿，兩種野生植物，代指粗劣的食物，此處指生活清苦之人。
仁人不為寶：化用《左傳》“仁人之言，其利博哉”，指仁德者不將言辭本身視為珍寶。
良賈宜深藏：化用《論語(yǔ)·子罕》“有美玉于斯，韞櫝而藏諸”，指精明商人會(huì)珍藏珍寶以待時(shí)機(jī)。
此詩(shī)為南宋詩(shī)人陸游《續(xù)演雅十詩(shī)》組詩(shī)第三首。“演雅”指推演《爾雅》體，多借物寓意。陸游身處南宋動(dòng)蕩之世，關(guān)注民生與文化傳承，此詩(shī)或借對(duì)言辭價(jià)值的探討，暗諷時(shí)人重表面輕實(shí)質(zhì)，表達(dá)對(duì)民間真知的重視。
全詩(shī)以“珠玉之唾”與“藜藿之腸”的反差起筆，通過(guò)“仁人”與“良賈”對(duì)美言的不同態(tài)度，含蓄倡導(dǎo)重視平凡者的智慧。語(yǔ)言凝練，用典自然，體現(xiàn)了陸游借物喻理、以小見(jiàn)大的創(chuàng)作特色。
銀絲魚(yú)鲙碧芹羹，曾記扁舟越上行。今日小軒風(fēng)味似，滿川風(fēng)雨看云生。
愁生懷抱苦無(wú)端，歲晏囊空阻一歡。欲折梅花當(dāng)分歲，黃昏飛雪滿城寒。
青岡直上玄真觀，即是人間小洞天。花石掩光龍吐氣，芝田散彩玉生煙。莓苔滿路綴行屐，楊柳夾堤維釣船。仙客相逢更瀟灑，煮茶燒竹夜談玄。
我心誠(chéng)匪鑒，遺恨在云壤。豈但身憂切，更余國(guó)慮長(zhǎng)。九重終自悟，一飯亦難忘。只恐建炎詔，徒憐陳少陽(yáng)。
荊棘荒涼繞故宮，梵樓突兀畫(huà)圖中。地連滄海何由斷，月墜青天不離空。螮蝀著檐秋易雨，蒲牢吼屋夜還風(fēng)。越南羈旅登臨倦，書(shū)賦囚人日月籠。
有才不到青云前，無(wú)心常傍白云邊。白云青云若流水，魏公草堂今在此。嵐空煙斷鳥(niǎo)飛遲，雪里溪寒客路迷。庭前忽見(jiàn)幽香草，揚(yáng)袂臨風(fēng)折一枝。
三百年基數(shù)戰(zhàn)休，君臣束手愿歸囚。上天有命圣皇福，下國(guó)無(wú)謀賢相籌。笑我青蠅隨驥尾，看人滄海據(jù)鰲頭。此行幸見(jiàn)太平了，收拾琴書(shū)覓舊游。
一夜扁舟溯郁潯，霜威寒色最蕭森。南中久識(shí)埋輪使，臺(tái)上空懷相馬心。縱有聲名慚劇孟，敢言經(jīng)術(shù)比陳欽。含毫欲擬班生頌，共勒銅標(biāo)作楚吟。
此恨何曾關(guān)紫白，當(dāng)時(shí)著雨下西樓。夢(mèng)中不許丁香結(jié)，解卻開(kāi)愁是落愁。
萬(wàn)頃蟾光浸碧空，千門(mén)雁陣卷西風(fēng)。高天霜露金莖外，大地山河玉鏡中。團(tuán)扇欲辭清暑殿，胡床如坐廣寒宮。夜深誰(shuí)唱霓裳曲，極目飛鸞大海東。
尋山何用過(guò)城西，屋后巉巖且共躋。高柳暖風(fēng)初罷絮，曲闌疏雨不成泥。洛中雅自推三嘏，王所端寧止一齊。獨(dú)樂(lè)有圍今共樂(lè)，不妨詩(shī)酒日相攜。
門(mén)堤平野突崔嵬，幔屋深林石磴回。盛世行藏吾學(xué)圃，異鄉(xiāng)天地此登臺(tái)。馮軒五月涼風(fēng)入，移席孤城返照來(lái)。急管暮催杯更進(jìn)，醉翁非為酒徘徊。
歐洲大戰(zhàn)君釀成，歐洲大亂君忿爭(zhēng)。大戰(zhàn)方酣蟬蛻去，大地相看荊棘生。皤皤七十亦無(wú)那，嫁禍及人翻及我。一人多事天下危，謀士從來(lái)計(jì)皆左。
佳君住處在深山，高臥林扉日日閑。借問(wèn)松間雙白鶴，何時(shí)相問(wèn)到人間。
朝日開(kāi)衙暮散衙，略無(wú)一刻及春華。偶過(guò)縣舍坡陀外，隨分春風(fēng)領(lǐng)菜花。
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